靈雲和尚嗣溈山，在福州。師諱志闔。福州人也。
一造大溈，聞其示教，晝夜亡疲，如喪考妣，莫能為喻，偶睹春時花蕊繁花，忽然發悟，喜不自勝，乃作一偈曰。
三十年來尋劍客，幾逢花發幾抽枝。
自從一見桃花後，直至如今更不疑。
因白溈山和尚，說其悟旨。溈山雲︰“從緣悟達，永無退失。汝今既爾，善自護持。”進而返錫甌閩。舉似玄沙，玄沙雲︰“諦當甚諦當，敢保未徹在。”僧進問︰“正是也。和尚還徹也無？”玄沙雲︰“須與摩始得。”師雲︰“亙古亙今。”玄沙雲︰“甚好甚好。”師雲︰“諾諾。”玄沙送師頌曰︰
三十年來只如常，幾回落葉放毫光。
從此一去雲霄外，圓音體性應法王。
中塔頌曰︰
諦當𦻗然亙古今，未徹見聞實甚深。
現現運轉三十載，春盡萎花示君心。
師初創靈應，後住靈雲，玄徒臻湊矣。長慶初參見問︰“如何是佛法大意？”師雲︰“驢使未了，馬使到來。”雪峰僧來問︰“如何是佛出世時事？”師豎起拂子。進曰︰“如何是佛未出世時事？”師又豎起拂子。其僧便發上雪峰。雪峰問︰“回太速乎？”其僧雲︰“問佛法不相當，所以卻歸來。”雪峰雲︰“你舉看。”其僧便舉前話。雪峰雲︰“你問我，我與你道。”僧便問︰“如何是佛出世時事？”雪峰豎起拂子。進曰︰“如何是佛未出世時事？”雪峰放下拂子，僧便禮拜。雪峰便打之喝出。
僧舉似玄沙，玄沙雲︰“譬如一片地，作契賣與你總了。東西四畔，並屬你了也。唯有中心一樹，由屬我在。”
雪峰示眾雲︰“山上鳥，水里魚。什摩人取得？”有僧舉似，師雲︰“前三三後三三。”雪峰聞舉雲︰“靈雲頂上孤月明。”問︰“諸方盡皆雜食，未審和尚如何？”師雲︰“唯有閩中異，雄雄鎮海捱。”
問︰“如何是西來意？”師雲︰“彩氣夜常動，精靈日少逢。”問︰“久戰沙場，為什摩功名不就？”師雲︰“君王有道三邊靜，何勞萬里築長城？”進曰︰“罷息干戈，縮手皈朝時如何？”師雲︰“慈雲普潤無邊際，枯樹無花爭奈何？”問︰“混沌未分時如何？”師雲︰“如露柱懷�骸！苯 唬骸昂 春筧綰危俊筆υ疲骸叭繅黃 頻閭 濉！苯 唬骸爸蝗縑 澹 故艿鬩參蓿俊筆υ疲骸跋悖 履υ蠔 煥礎！苯 唬骸爸鋇麼殼寰 閌比綰危俊筆υ疲骸壩墑欽娉Ａ髯 ！苯 唬骸叭綰問欽娉Ａ髯 俊筆υ疲骸叭緹黨Ｃ鰲！苯 唬骸拔瓷笙蟶匣褂惺亂參蓿俊筆υ唬骸壩小！苯 唬骸叭綰問竅蟶鮮攏俊筆υ疲骸按蚱憑道聰嗉 ！蔽剩骸澳δ岵凰嬤諫 Ｎ瓷笞魘材ι 俊筆υ疲骸白靼咨 ！苯 唬骸罷飧鍪侵諞病！筆υ疲骸壩癖疚摜Γ 噯纘坑誶刂鰲！蔽剩骸熬 穌笫比綰危俊筆υ疲骸奧啦旁嶧 ！苯 唬骸叭綰問鍬啦旁嶧 俊筆υ疲骸白 砸綠 ！苯 唬骸巴踅窈臥冢俊筆υ疲骸澳 チ 鍘！ /div>
王敬初常侍嗣溈山。
因見米和尚來，公豎起筆。米和尚雲︰“還解判得虛空不？”天官拋筆案上，便入宅，更不出見。米乃致疑。
公制襄州延慶寺祖師堂雙聲碑文者是也。稱揚祖教，洞契玄猷。理含金石之聲，文抱風雲之韻，廣行于世矣。
臨濟和尚嗣黃檗，在鎮州。師諱義玄，姓刑〔邢〕，曹南人也。
自契黃斥鋒機，乃闡化于河北，提網峻速，示教幽深。其于樞秘，難陳示誨，略申少分。
師有時謂眾雲︰“山僧分明向你道，五陰身田內，有無位真人，堂堂露現，無毫發許間隔，何不識取！”時有僧問︰“如何是無位真人？”師便打之，雲︰“無位真人是什摩不淨之物！”雪峰聞舉，雲︰“林際大似好手。”師問落浦︰“從上有一人行棒，有一人行喝，還有親疏也無？”落浦雲︰“如某甲所見，兩人總不親。”師雲︰“親處作摩生？”落浦遂喝，師便打之。
因德山見僧參愛趁打。師委得，令侍者到德山，“打汝，汝便接取柱杖，以柱杖打一下。”侍者遂到德山，皆依師指。德山便歸丈室。侍者卻歸舉似，師雲︰“從來疑這個老漢。”因僧侍立次，師豎起拂子，僧便禮拜，師便打之。後因僧侍立次，師豎起拂子，其僧並不顧，師亦打之。雲門代雲︰“只宜專甲。”
黃檗和尚告眾曰︰“余昔時同參大寂道友，名曰大愚。此人諸方行腳，法眼明徹，今在高安，願不好群居，獨棲山舍。眾余相別時叮囑雲︰‘他後或逢靈利者，指一人來相訪。’”于時，師在眾，聞已，便往造謁。既到其所，具陳上說。至夜間，于大愚前說《瑜珈論》，譚唯識，復申問難。大愚畢夕峭〔悄〕然不對，及至旦來，謂師曰︰“老僧獨居山舍，念子遠來，且延一宿，何故夜間于吾前無羞慚，放不淨？”言訖，杖之數下推出，關卻門。師回黃斥，復陳上說，黃斥聞已，稽首曰︰“作者如猛火燃，喜子遇人，何乃虛往？”師又去，復見大愚，大愚曰︰“前時無慚愧，今日何故又來？”言訖便棒，推出門。師復返黃斥，啟聞和尚︰“此回再返，不是空歸。”黃斥曰︰“何故如此？”師曰︰“于一棒下入佛境界。假使百劫，粉骨碎身，頂擎繞須彌山，經無量匝，報此深恩，莫可酬得。”黃斥聞已，喜之異常，曰︰“子且解歇。”更自出身。師過旬日，又辭黃斥，至大愚所。大愚才見，便擬棒師。師接得棒子，則便抱倒大愚，乃就其背，毆之數拳。大愚遂連點頭曰︰“吾獨居山舍，將謂空過一生，不期今日卻得一子。”先招慶和尚舉終，乃問師演侍者曰︰“既因他得悟，何以卻將拳打他？”侍者曰︰“當時教化全因佛，今日威拳總屬君。”師因此侍奉大愚，經十余年。大愚臨遷化時囑師雲︰“子自不負平生，又乃歹＋冬吾一世，已後出世傳心，第一莫忘黃檗。”
自後師于鎮府匡化，雖承黃斥，常贊大愚。到于化門，多行喝棒。有時謂眾雲︰“但一切時中，更莫間斷，觸目皆是，因何不會？只為情生智隔，想〔相〕變體殊，所以三界輪回，受種種苦。大德心法無形，通貫十方，在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉，在腳雲〔運〕奔。本是一精明，分成六和合。心若不生，隨處解脫。大德欲得山僧見處，坐斷報化佛頭，十地滿心猶如客作�骸︰我勻鞜耍扛俏 淮鍶 芙倏眨 雜寫甦稀Ｈ羰欽嬲 懶鰨 ﹝蝗鞜恕４蟺攏 繳 暈 釗舜笤薊捌聘僮冢 行胱鑰礎？上 憊猓 髯耘 Α！ br />
自余應機對答，廣彰別錄矣。咸通七年丙戍歲四月十日示化，謐號慧照大師澄虛之塔。
觀和尚嗣黃檗，在福州。
師出家黃檗寺，密承黃檗宗教。後復甌閩，于丁墓山居小蘭若。每扃其戶，學者無由輒造其門。唯有日給餉食清信儒流，至時則號扣之，乃一開耳。
後因雪峰和尚初入嶺，久欽高峻，遂往祗候，手扣其門，師才出門。雪峰一見，攔胸把住便問︰“是凡是聖？”師驀面與一唾雲︰“野狐精！”便推出卻閉其戶。雪峰雲︰“只要識老兄。”
曹山到洞山，洞山問︰“近離什摩處？”對雲︰“近離閩中。”洞山雲︰“有什摩佛法因緣？”對雲︰“某甲問西院︰‘如何是大人相？’西院雲︰‘安三藏〔歲〕時則有。’”洞山向西院合掌雲︰“作家。”
洞山又雲︰“某甲行腳時，遇著南泉。南泉也有似這個因緣。”有僧問︰“如何是大人相？”南泉答曰︰“王老師三歲時則有，如今無。”洞山又問︰“什摩處人？”對雲︰“莆田縣人。”洞山雲︰“什摩處出家？”對雲︰“碎石院。”山雲︰“碎石院近黃檗，你曾到不？”對雲︰“曾到。”洞山雲︰“有什摩佛法因緣？”對雲︰“某甲自問︰‘如何是毗盧師法身主？’雲︰‘我若向你道，則別更有也。’”洞山聞此語，便合掌雲︰“你見古佛。雖然如此，只欠一問。”
曹山禮拜，便請問頭。曹山再三苦切問，三度方得問頭。入嶺參師，舉前話。進問︰“為什摩故不道？”師雲︰“若道我不道，則啞卻我口。若道我道，則禿卻我舌。”曹山便歸洞山，具陳前事。洞山執手撫背雲︰“汝甚有雕啄之分。”便下床，向黃檗合掌雲︰“古佛古佛。”
師問安和尚︰“只這一片由地，合著什摩人好？”安和尚雲︰“好著個無相佛。”師雲︰“早是污卻也。”
師住庵時，有一僧吃粥了，便辭師。師問︰“汝去什摩處？”僧雲︰“禮拜大溈。”師雲︰“近那，吃飯了去也。”其僧便住。吃飯了便辭。師恰得見庵前樹上，有青蛇開口，便指雲︰“汝若去大溈，只這青蛇是。”
自外樞要不一，故不盡彰。乾府五年，遇黃巢兵馬償債而終。臨刃之時，白乳涌高數尺，蓋大權化跡，莫可測。
陳和尚嗣黃檗，在睦州龍興寺。
師平生行密行，常制造莆鞋，暗遺于人。因此稱為陳莆鞋和尚是也。
有時謂眾曰︰“汝諸人，還得個入處摩？若未得入，即向這里入。向後不得辜負老僧，珍重！”師有時雲︰“明明向你道，尚乃不知。豈況蓋覆將來！”時有一座主問︰“三乘十二分教，某甲粗已留心。宗門中事，乞師提綱。”師雲︰“問著宗門中事，有什摩難道？恰問著。老僧鼻孔頭上漫漫，腳下底漫漫。教家喚作什摩？”座主︰“教家無這個意旨。”師便打之。
師問︰“大德什摩經論？”答曰︰“講《十本經論》。”“作摩生講？”雲︰“依文講。”“你不解講經。”“某甲則不解講，請師講。”雲︰“你不是听經人。”“某甲不會，乞師說。”教雲︰“三段不同，今當第一。”又問︰“大德講什摩經論？”雲︰“曾講十數本經語。”“何得妄說？”對雲︰“某甲實語。”師雲︰“雪上更加霜，擔枷過狀來。我與你道不妄語。近前來。”便近前。師雲︰“得與摩？”墨大德隔三月後便悟。
又問︰“什摩處來？”雲︰“江西來。”“夏在什摩處？”雲︰“雲居。”“雲居切要處作摩生？”雲︰“只今作摩生拈上大人？”對雲︰“有什摩罪過？”師雲︰“雲居與摩道，是你與摩道？”雲︰“雲居與摩道。”師雲︰“三家村里老婆禪。造主不得，自領出去。”
師見僧上來雲︰“破也。”“什摩處是破處？”師雲︰“破也。”臨濟見僧上來便喝。有僧問︰“古人才見人便喝，意作摩生？”師喚僧正，僧正應喏。師雲︰“有什摩共語處？”又雲︰“來來會摩？”對雲︰“不會。”“不會則念經持齋。”
又問僧︰“什摩處來？”雲︰“游台山去來。”“還見文殊摩？”雲︰“見。”什摩處見？”對雲︰“台閣上見。”師雲︰“見泥堆。”又雲︰“近前，你識文殊摩？”雲︰“不識。”師雲︰“年高臘長，佔得上座頭，並無氣息。”問︰“祖意 教意，還同別？”師雲︰“教意是教意，祖意是祖意。”問︰“如何是學人自己？”師雲︰“一怕你不問，二恐你不會。”“便請。”師雲︰“心不負人，面無慚愧。”
大隨和尚嗣安和尚，師諱法真，俗姓陳，東川人也。
心行慈憫，道德高峻，賑饑□儉，割己于人。而天性敖于林巒，守道不趣于浮世也。大蜀皇帝響其德高，敕書請詔。師辭老病不赴，渥澤須送紫衣法號神照大師。
問僧︰“什摩處去？”對雲︰“去娥媚禮拜普賢。”師提起拂子雲︰“文殊普賢，總在這里。”其僧便作圓相，拋向背後。師喚侍者。師雲︰“將一貼茶來與師僧。”
師欲順世時患口 。師乃集眾，上堂告雲︰“還有人醫得吾口摩？有人醫得，出來！”再三徵，無人只對。師雲︰“若無人解醫，老僧自醫。”師遂以手推正。告寂。
靈樹和尚嗣西院安禪師，在韶州。師諱如敏，冥州人也。
自四十余年，大化漢國，其道行孤峻。一方賢儒，敬重極矣。多有異行，南北禮為師，賜號知聖大師。
有僧問︰“和尚生緣在什摩處？”雲︰“日出東山，月落西山。”“年多少？”師雲︰“今日生明日死。”問︰“如何是法身？”雲︰“鼓鳴也吃飯去。”問︰“佛法畢竟事如何？”師展開兩手。
鎮州大王請趙州，共師齋次。師問趙州︰“大王請和尚齋，和尚將何報答？”趙州雲︰“念佛。”師雲︰“門前乞�閡步庖材Φ饋！敝菰疲骸按笸 從肓槭鰲！ /div>
倩山和尚嗣西院安禪師，在饒州。未睹行錄，不決化緣終始。
問︰“如何是西來意？”雲︰“中冬嚴寒。”問︰“如何是深深處？”師雲︰“待你舌頭落地，則向你道。”
道吾休和尚嗣關南。
師每日上堂，戴蓮花笠子，身著攔簡，擊鼓吹笛，口稱魯三郎雲︰“打動關南鼓，盡唱德山歌。”法樂自娛者是也。
有人拈問東山︰“古人有言︰‘打動關南鼓，盡唱德山歌。’如何是‘關南鼓’？”雲︰“听。”“如何是‘德山歌’？”雲︰“還解和得摩？”“忽遇同道者，作摩生？”雲︰“教他作舞應聲。”“便作舞時，作摩生？”雲︰“知音者不無，亦須諱卻。”“諱卻後如何？”雲︰“萎萎羸羸，且與摩過時。”
師上僧堂，問第一座︰“上座是什摩人？”對雲︰“東國人。”“彼中還有這個樣人也無？”對雲︰“有。”“既有，來這里作什摩？”對雲︰“只為有，所以回避來。今日恰遇著。”師便呵呵大笑，卻歸房丈。
俱胝和尚嗣天龍，在敬安州。未睹行錄，不決始終。
師因住庵時，有尼眾名實際，戴笠子執錫，繞師三匝，卓錫前立，問師曰︰“和尚若答，某甲則下笠子。”師無對，其尼便發去。師雲︰“日勢已晚，且止一宿。”尼雲︰“若答得便宿，若答不得，則進前行。”師嘆曰︰“我是沙門，被尼眾所笑。濫處丈夫之形，而無丈夫之用。”
欲出山參尋知識，宴寂之中，忽然神人報言︰“三五日間，有大菩薩人到來，為和尚說法。”未逾旬日，天龍和尚到來，師接足前迎，侍立之次，具陳上事。“未審如何對他？”天龍豎起一指，師當時大悟。後為眾雲︰“某甲得天龍和尚一指頭禪，一生用不盡。”
勝光和尚嗣紫湖，在台州。
問︰“如何是和尚家風？”雲︰“福州荔枝，泉州刺桐。”問︰“如何是‘佛法’兩字？”雲︰“即便道。”進曰︰“請師道。”雲︰“穿耳胡僧笑點頭。”
資福和尚嗣仰山和尚，在吉州。師諱貞邃，韶州湞昌縣人也。
師有時把團子，向面前雲︰“諸佛菩薩，及入理聖人，皆從這里出。”卻折破拋下，拍開胸雲︰“作摩生？”問︰“如何是古佛心？”雲︰“山河大地。”問︰“如何是納僧切急處？”雲︰“不過于此。”問︰“室內呈喪時如何？”師雲︰“好個問頭。”
學人禮拜，師雲︰“苦痛蒼天。”學人雲︰“此時學人重揲和尚，如何？”雲︰“明日來，向你道。”學人雲︰“苦痛蒼天。”師便打之。問︰“古人拈槌豎拂，此理如何？”“啞。”
又僧過夏問師︰“某甲新入叢林，在此間過夏，未曾蒙和尚指教，亦須往問。”遂至和尚所，述其意，則被師攔胸托出雲︰“某甲自住此山，未曾瞎卻一個師僧眼。”
問︰“如何是一路涅盤門？”師彈指一下，卻展手。“如何領會？”雲︰“不是秋月不明，子自橫行八九。”
佛教書籍網版權所有