大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
于正纯密教中此经地位虽不若《大日经》和《金刚顶经》尊崇，然其教理直诠殊胜醍醐法门理趣，故密乘佛子在接受三昧耶戒后不可不读。
“诸佛出世应物随形，志求者智镜玄通，念之者无幽不入，根缘感赴必藉此经，登菩提山除去邪执。契传三密得究瑜伽秘要法门，穷理微妙身口意业，用智修持戒定慧学，显现通达证如来地。以信为首，乘般若舟速超彼岸，今述曼殊之德灵迹恒沙，圣觉无方神力潜运，以多尘劫悲愿不住，菩提一主无二尊见。菩萨自兹金色世界来期忍土之中于清凉之山，导引群品而即现灯现云，及万菩萨信生奇特，现光现相之身皆发正智为因利益三世，苍生有趣愿到菩提。”
此经以文殊师利导师五字真言“阿啰跛左曩”展开五智慧门即无生门、无动门、平等门、净土门、解脱门。五门渐次分为九品：
（1）一切如来金刚秘密根本圣教品
（2）诸佛出现证修金刚菩提殊胜品
（3）十方大菩萨出助证悟圣力品
（4）一切贤圣入法见道显教修持品
（5）秘密归止观照法性决择心地品
（6）一切菩萨修学如来三摩地圣性潜通加被品
（7）不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智品
（8）三贤菩萨入法位次第修行回向菩提品
（9）十圣菩萨入地等妙二位修学进入圣道成佛菩提解脱品
此经理趣诚如开经前颂云：
“稽首如来法性身，毘卢遮那清净体，报化应现等如空，般若无边得自在，四智神用密加持，慧海无穷遍一切，法界真如空无相，本在有情体性里，圣智力入识种中，金刚迅疾同等体，如来法经嘱曼殊，秘密流通无障碍，曼荼灌顶授职位，一切如来摩顶记，瑜伽三密志求成，速达本源登佛地。千臂曼殊莲华会，金刚等持付一切，五智潜通加被心，出到菩提证实际！”
先说缘起。一时，释迦牟尼如来，在摩酰首罗天王宫中，于毘楞伽宝摩尼宝殿中。释迦牟尼如来在百宝摩尼宝座上，与清净法身摩诃毘卢遮那如来，于金刚性海莲华藏会，同说此经。
毘卢遮那如来往昔于因地修行，以圣力加持，普令法界有情、一切菩萨众，修证曼殊室利秘密金刚心三摩地。所有菩萨及一切众生，听闻受持得自智入佛知见而开示悟入。毘卢遮那如来于往昔修持金刚秘密菩提法教者时，大圣曼殊室利菩萨摩诃萨是为师尊。
一切众生之清净性悉号毘卢遮那，亦即菩提根金刚之性，亦即本源自性性和金刚圣智种子，亦即佛性，亦即一切有情平等无二之基础。
此经总述，毗卢遮那如来于因地修行五智尊金刚灌顶大曼荼罗三摩地法、五顶金刚界总摄一切法、金刚菩提三秘密三十支三摩地法，观照指趣迅疾证入玄通智观，入一切佛心，而证得毘卢遮那法身、智身、清净圣智、法界海性。一切有情循之修证必达悉地，得阿耨多罗三藐三菩提。
本经围绕成佛径趣，宣讲文殊师利五字真言“阿啰跛左曩”教理权实二相：
入阿字观本寂无生义。
入啰字观本空离尘义。
入跛字观本真无染着离垢义。
入左字观本净妙行义。
入曩字观本空无自性义。
此即诸佛菩提根本五金刚五顶圣智菩提解脱门。
一、无生门——阿字观本寂无生义
开始先宣讲文殊师利菩萨十大愿：文殊菩萨昔在因地修行曾经发大菩提誓愿：
（1）愿若有一切众生所生共我有缘，得入佛道；（2）愿所有仇疏众生共我有缘，令发菩提心；（3）愿所有亲近众生共我有缘，令发菩提心；（4）愿所有恶心众生共我有缘，令发菩提心；（5）愿所有有缘无缘众生共我有缘，令发菩提心；（6）愿所有杀、盗众生共我有缘，令发菩提心；（7）愿所有善知识众生共我有缘，令发菩提心；（8）愿所有三恶趣众生共我有缘，令发菩提心；（9）愿所有有罪众生共我有缘，令发菩提心；（10）愿若有众生当于我法，若我有缘若我无缘，同我大愿则是我身共我无别，行四无量心心等虚空，广度有情无有休歇，愿达菩提登正觉路。
次如来宣说十种金刚三摩地甚深殊妙之法，不可校量不可譬喻之功德威力。
次说十种障碍菩提心、障碍成道之缠缚：
一者性情悭贪吝啬，罗网心性，障蔽正见，常怀邪见不得正悟。二者无明隐蔽之障碍，慧眼难开妄想颠倒。三者烦恼炽盛，充斥邪见，处处计着不能入于正信，堕于愚痴世网。四者贪爱五欲，自甘流，垢重弊重，漂没三恶趣无有歇期。五者为死魔缠缚相续无休，盛年夭丧。六者心怀嗔毒，障蔽心眼。七者贪欲炽烧，如虎狼之心四向寻伺。八者为魔醉心，失性狂乱。九者五盖障恼，覆正智心难可解脱。十者沉溺六道四生，轮回五趣无能间断，悭贪在心常受饥馑，出生入死堕于地狱无有绝期。
次如来宣说金刚界十六大士修行如来秘密成就一切金刚菩提观。
第一东方普贤菩萨摩诃萨密号金刚手，二不空王菩萨摩诃萨密号金刚钩召，三摩罗大菩萨摩诃萨密号名金刚弓，四极喜王大菩萨摩诃萨密号名金刚喜波罗，五南方第一虚空藏大菩萨摩诃萨密号名金刚藏王，六大威德光大菩萨摩诃萨密号名金刚光明，七宝幢摩尼大菩萨摩诃萨密号名金刚幢，八常喜悦大菩萨摩诃萨密号名金刚喜智，九西方第一观自在王大菩萨摩诃萨密号名金刚眼，十曼殊室利大菩萨摩诃萨密号名灌顶王金刚慧，十一妙慧法轮大菩萨摩诃萨密号名金刚场，十二圣意无言大菩萨摩诃萨密号名金刚圣语，十三北方第一毘首羯磨大菩萨摩诃萨密号名金刚毘首羯磨转法轮王，十四难敌精进力大菩萨摩诃萨密号名金刚慈力迅疾灌顶，十五摧一切魔怨大菩萨摩诃萨密号名金刚暴怒，十六金刚拳法界王大菩萨摩诃萨密号名坚迹金刚界。如此十六大士依次入自三摩地，证毗卢遮那如来佛心，即同为一体。
次显六大金刚守护，一者大乐金刚，二者大笑金刚，三者一髻尊金刚，四者降三世金刚，五者四足尊金刚，六者阎曼德六足尊金刚。如是护法金刚往昔曾经护持此部经典，今日听闻如来说法，集会道场为作证明。
文殊师利菩萨说往昔修行因缘，成就诸如来清净法身。
二、无动门——啰字观本空离尘义
十方大菩萨显身：
上方妙乐欢喜世界上意菩萨大摩诃萨埵。
下方金刚界地天世界持世菩萨大摩诃萨埵。
东方无极日曜世界普明菩萨大摩诃萨埵。
东南方最胜青色琉璃世界不思议菩萨大摩诃萨埵。
南方无垢世界广意菩萨大摩诃萨埵。
西南方白色颇梨世界无边智菩萨大摩诃萨埵。
西方无量寿世界无边音声吼手菩萨大摩诃萨埵。
西北方殊妙红色世界益音菩萨大摩诃萨埵。
北方不空宝月世界无尽慧眼菩萨大摩诃萨埵。
东北方金色世界贤护菩萨大摩诃萨埵等。
因地先世，如此大护法金刚明王俱同文殊师利菩萨一行广弘大愿，修行毘卢遮那如来本行大愿秘密法教，亦同修普贤本行愿，故今日释迦牟尼如来宣说此殊胜经典时，悉显身证明。
释迦牟尼如来次令十方大菩萨各演本自修证。
上方妙乐欢喜世界上意大菩萨对如来前，说当来一切诸菩萨修入菩提圣性圣智，证如来金刚三密三摩地照见自性法门。
下方金刚界地天世界持世菩萨对如来前为现在一切菩萨，陈说秘密法观，亦令当来一切菩萨及一切众生，修入萨婆若海三摩地，学诸佛金刚菩提一切秘密甚深法忍波罗蜜多实性观。
东方无极日耀世界普明菩萨于如来大众前，为现在一切诸大菩萨摩诃萨，陈说秘密真如性净法藏真际观，亦令当来一切菩萨及一切众生，修入诸佛一切般若波罗蜜海藏三摩地。
东南方青色瑠璃世界不思议菩提萨当如来前，为现在一切菩萨陈说观门，如来秘密金刚佛眼清净无边法界三摩地无漏圣性，令一切诸大菩萨，证入五眼无障观，亦令当来一切菩萨及一切众生，入如来大菩提金刚智萨婆若海。
南方无垢世界广意菩萨对如来前，为现在一切诸大菩萨，亦为当来末世五百劫岁之中菩萨摩诃萨及一切有情众生，四部弟子等比丘比丘尼式叉弥尼沙弥师大比丘僧等，陈说一切如来金刚秘密三密三摩地首楞严三昧。
西南方白色颇瓈世界无边智菩萨对如来前稽首世尊，为现在一切菩萨，及为来世劫浊乱世法欲末时，一切众生有情命者，陈说如来金刚秘密三密菩提观。
西方无量寿世界无边音声吼手菩萨对如来前，说一切菩萨令修入一切诸佛秘密金刚菩提三摩地甚深殊特净土观。
北方不空宝月世界无尽慧眼菩萨合掌向佛长跪叉手，说发如来大愿十种圣性心，证入秘密金刚解脱法门。
东北方金色世界贤护菩萨，对大会众启白世尊，当来世第四五百年劫浊乱世，如来圣教将欲末时，所有一切诸大菩萨，所有一切有情众生，令修正见令行正教，勿行邪命勿行眩惑，如是一辈诸恶比丘有痴众生，不信圣教诈作贤良诈现圣相，诳惑世间痴闇之人，诈明假圣口言，我见前世后世生死之事，诈解佛法倒说经律，迷惑众人令生信我，图取财物贪着邪见，如此之人是魔伴党破灭正法，犹如狂人言义失叙，不依次第不识好恶，犹若猿猴心无定止。不忍观于当来苦世，恶业众生作如斯幻，时贤护菩萨，则对大众世尊如来前，不起于座入于三昧，名为如幻三摩地如幻三昧，从三昧起则说一切如来无尽不坏金刚福田圣性圣慧自在神通如幻三昧。
次说普贤菩萨大愿功德：普贤菩萨得住如来十种圣性圣力，以得智藏法界为身，一切诸佛如来共所护念。能现圣性自在神力，于一念顷悉能证入微尘佛剎三千大千世界，与三世诸佛无碍无别，智身法身同体一性。
次安立五佛：毘卢遮那、阿閦、宝生、观自在王、不空成就。五仁者从导师曼殊师利菩萨受教而得自在神通悉地成就一切菩提解脱。文殊童子五髻发冠则表五如来。
三、平等门——跛字观本真无染着离垢义
就此门中如来畅演二品，一者说秘密归止观照法性决择心地品，，二者一切菩萨修学如来三摩地圣性潜通加被品。
普贤菩萨宣说有情众生修行加持，速达三密解脱法身证身印三昧秘密三摩地身、口、意各十秘密观门共三十秘密观门。
身密——十种金刚圣性秘契身密十支菩提观修证圣性三摩地门：
（一）普吉祥威力菩萨，入毘卢遮那如来大寂清净智，从清净智出，还入众生自性三密识智，有情心地同如来一切法界圣性诸佛菩提，调伏众生心圣性加持身印，令速证得究竟出离生死苦海智身解脱门；
（二）殊胜道场髻王菩萨，入佛圣力一一境界悉见诸佛如来性海净土三昧，普诣一切如来咨受所修，大乘秘密三摩地功德胜境，法界加持入身密三摩地印，成就法身无变异解脱门；
以上为大园镜智修证身密三摩地观门。
（三）大精进金刚脐菩萨，入知一切如来究竟寂灭三昧，令入众生性身密菩提，得安立位一切菩萨地加持身印，入三密门金刚三摩地，普遍万行诸大愿，证法海如性解脱门；
（四）青莲华眼菩萨，入一切佛心成正等觉三昧，于三昧中普现微尘数法界如来无量妙法加持身印，化现法身入众生性，成菩提种无障碍解脱门；
以上为平等性智修证身密三摩地观门。
（五）菩提幢菩萨，证入如月莹明清净光相，普现一切法界以无碍音开演悟入众生智性三昧，演说解释微细秘密之义，加持身印达令遍知法界圣性，证见一切诸佛国土，悉现清净不可思议无差别智自在无障解脱门；
（六）无垢藏菩萨，入诸佛智光明如来境界不动不转真如智性三昧，入一切诸佛微尘剎土中，悉见无边诸大菩萨，尽能加持入于身印，达众生体性，迅速疾证成就菩提神通自在境界解脱门；
以上为妙观察智修证身密三摩地观门。
（七）现一切如来神变摩尼王幢网垂覆髻菩萨，入法界一相无差别慧光明三昧，一念圣智加持身印，现过去未来现在三世劫数成坏微尘数善恶之事，悉皆平等真如清净解脱门；
（八）寂静光菩萨摩诃萨，入如来金刚慧种种加助众生进分菩提圣道三昧，入加持身印，令入一切菩萨诸根自性性海，各入自智三昧境界神力不可说解脱门；
以上为成所作智修证身密三摩地观门。
（九）圣智速疾自在王菩萨，入无尽法界虚空界大神通法身无相三昧，能以加持身印，令圣力化现种种智身应现无量圣智入一切众生性，遍于一切诸佛国土，现诸佛如来无边法界性海圣智解脱门；
（十）法海雷音王菩萨，入三摩地令得一切菩萨诸地成正觉力入佛解脱三昧，显示一切菩萨修行普贤法门行持愿力，次第修行本愿秘密三摩地观，加持身印，入一切菩萨性智菩提三摩地，广大圣行方便愿力，令一切众生速证无上菩提解脱门。
以上为法界体性智修证身密三摩地观门。
口密——慧辩无碍大智辩才十种解脱门：
（一）广演三世一切名字音髻菩萨，入三摩地圣力加持口密印契，入一切众生清净性中证普德最胜灯光焰照三昧，得入一念中现无尽法界金刚慧照普胜佛性海三摩地，速得成等正觉解脱门；
（二）说一切众生菩提音菩萨，入三摩地圣智加持口密印契入微尘数总持殊胜三昧得证教，化阿僧祇劫微尘数众生成熟不思议三摩地观甚深秘密解脱门；
以上为大园镜智修证口密三摩地观门。
（三）金刚智威力王菩萨，入三摩地圣慧加持口密印契，入普光师子王奋迅金刚幢三昧，证得金刚圣性加持，令修习菩萨胜福庄严诸佛净土，出生一切微尘数诸佛国土，出殑伽沙诸佛如来成就众生解脱门；
（四）一切愿海音宝王髻菩萨摩诃萨，入三摩地圣性加持口密印契，证入普妙宝焰妙光三昧，得观察诸佛神通自在无碍境界，清净法性正见正智无迷惑解脱门；
以上为平等性智修证口密三摩地观门。
（五）智慧幢菩萨，入三摩地圣德加持口密印契证入普胜功德海幢三昧，得入于一切微尘佛剎莲华海藏菩萨众会法界道场中，示现不思议神力清净圣性，入一切众生心，令证入如来法性净土，得诸佛慧海解脱门；
（六）佛种智最胜上行菩萨，入三摩地圣道加持口密印契，证入普智光三摩地光明照如来佛性圣智身三昧，入一切诸大菩萨摩诃萨圣性心地，证得自在神力随逐如来观照甚深法义，入广大法界藏真如实性解脱门；
以上为妙观察智修证口密三摩地观门。
（七）遍一切法界音菩萨，入三摩地圣行加持口密印契，证入普见清净无尽福威德光三昧，得普入一切世间出世间自在力出生加持，一切诸大菩萨摩诃萨，成就普贤大愿无边行门法界虚空解脱门；
（八）梵音海量菩萨，入三摩地圣通加持口密印契，证入普门最胜三昧，于有相无相二种义一性平等，于法界中加被一切菩萨，证得一切诸佛如来神境通自性涅槃解脱门；
以上为成所作智修证口密三摩地观门。
（九）说法无尽清净辩才无碍智菩萨，入三摩地圣境神力加持口密印契，证入普门字轮无碍智用三昧，加被一切菩萨摩诃萨，得入一切法门如来秘藏不可说，入一切众生识性无碍慧，皆得悟解辩才无有穷尽解脱门；
（十）转法轮音髻菩萨，入三摩地圣智言音加持口密印契证入金刚顶三昧，加被一切菩萨摩诃萨，得入随顺菩提八圣道。
以上为法界体性智修证口密三摩地观门。
意密——入瑜伽意密印契十支佛三摩地观解脱门：
（一）现一切大愿普智光照如来境菩萨，入意密印契证入三摩地观者，令此菩萨摩诃萨广修福德圣力加持，入大圆镜智明月净性三昧，证得出生大明智，入一切诸大菩萨佛地除去烦恼，三毒大病悉皆消灭，证大智波罗蜜多，能教化一切众生，庄严一切佛国净土，菩萨净行善巧慧辩方便解脱门；
（二）法云音海光无垢藏菩萨，入三摩地观圣德加被速疾增益善进巧便意密印契，令圣力性入一切菩萨摩诃萨，证入胜慧云音海光圣慧法藏三昧得入一念圣性中，普入一切众生体性种智方便般若无碍智性解脱门；
以上为大园镜智修证意密三摩地观门。
（三）须弥光觉菩萨，入三摩地观圣力加持意密印契，速入一切性寂灭三昧，令一切菩萨摩诃萨证入大智光明，照启其心思惟观察见诸法性，得了悟一切言音陀罗尼门，得受持意密一切大寂静解脱门；
（四）虚空宝藏无碍大慧菩萨，入三摩地观圣性加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证迅疾入法界圣智性开敷莲华三昧海，得入一切菩萨疾悟证入诸法如虚空性，入如来智日三昧常照其心，于一切法无有分别，了一切佛智悉皆平等，于一切法中自在清净解脱门；
以上为平等性智修证意密三摩地观门。
（五）离染着觉菩萨，入三摩地观圣道加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证清净性圣智心量，疾得如来印契三昧，达悟灌顶法性三摩地，速达自体真如本源，自性如如解脱门；
（六）无碍觉菩萨，入三摩地观圣性加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证入三密法门，令心速疾量等三摩地，达悟入一切法界性海三昧，入普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净，勤求佛道得大智海，摄诸众生运度成佛，能行大悲大慈大愿解脱门；
以上为妙观察智修证意密三摩地观门。
（七）普觉悦意声菩萨，入三摩地观圣德圣性加持入意密印契三摩地，令一切菩萨摩诃萨，证入圣智迅疾入无生观门，成就福德藏三昧，得入一切诸佛境界无障碍慧，令一切菩萨普得证一切佛功德海，能入诸法实相增进圣性圣智圣慧，观照诸佛法性解脱门；
（八）普照三世等觉智菩萨，入三摩地观圣智加持入意密印契，心性真如实相迅疾证知一切众生心意，令一切菩萨摩诃萨及一切有情众生，得入菩提心圣行广大殊胜之愿，得神通智三昧，证入佛界入菩萨界，入四圣界入大梵天王界，入诸天帝释界入天龙八部界，入四部弟子界入一切众生九类有情界，入为一体，如上所说一切有情贤圣法界诸菩萨等，达悟通同一性得证入无障无碍，入佛心智慧神用自在解脱门；
以上为成所作智修证意密三摩地观门。
（九）广大力妙觉大量殊胜菩萨，入三摩地观照圣行加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证入金刚智性，疾入一性之中，其身圣意遍证法界金刚慧焰三昧空无所得，普入如来一切法界性海身意，等于虚空无依无处，速达救摄一切众生体性本源自性海藏，令速超佛地神通圣力疾证菩提解脱门；
（十）法界光明普觉圣智菩萨，入三摩地观圣慧力加持意密印契，令一切菩萨摩诃萨，证入真如实相，速疾智证一切如来秘密法藏三昧海性，得一念中能忆无量劫事，于一念中悉知微尘数三世一切诸众生根量智慧，令速入一切陀罗尼门一切三昧门。
以上为法界体性智修证意密三摩地观门。
如来教诫
末法之代佛教难闻，亦难值遇。今时见闻，早曾多劫修学所修。行人一授以后更不得退转离别阿阇梨，常须亲近供养。
末法之世难遇难闻。若有教主阿阇梨，不在受法道场内，与人妄说如来秘密三摩地观秘教法藏者，此人好求名利谄谀妄说，其人说者得四重之罪，其听者生生得障道罪，堕入地狱，永不闻正教之法。是故四部众等比丘比丘尼善男子善女人，不应妄说如来秘密之教。
四、净土门——左字观本净妙行义
此门中说有二品，一者先演不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智品，二者说三贤菩萨入法位次第修行回向菩提品。
清净法身毗卢遮那如来演畅：
十发趣心：一者舍心，舍一切物及己身，国城妻子一切舍；二者戒心，持菩萨十无尽戒，及一切诸佛大乘戒；三者忍心，于无生忍中，于一切法尽忍；四者进心，修持如来一切善法常行精进；五者定心，于一切法常住正定；六者慧心，于一切佛法能行善巧智慧；七者愿心，于一切法起大悲心广愿救度一切有情；八者护心，于一切佛法中，常起菩萨大护法心；九者喜心，于一切众生安乐，常生喜乐心；十者顶心，如人顶高贵不见，观心正定于佛法中最为上胜名观照顶心。
十长养心：一者慈心，慈能与乐；二者悲心，悲能拔苦；三者喜心，达性无生菩提智道生喜悦心；四者舍心，舍一切有为诸物，及国城己身妻子男女一切舍；五者施心，施一切有为身命，男女妻子内外心，国城田宅尽皆一切施；六者好语心，与他人己身，于内外一切处，常与一切人好意好语心；七者益心，菩萨自取其恶，常恒资益一切众生利益心；八者同心，共一切有情，同入无生心同入菩提法，是名同法三昧得同心；九者定心，得一切如来正见正性正定一切佛智，悉由定力三摩地心成就菩提；十者慧心，于一切智慧，能生一切佛法般若，波罗蜜多是名慧心。
十金刚心：一者深信心，于一切诸佛大乘甚深法藏，常行大信心永不退转，名为大深信心；二者念心，于念不失一切诸佛正智，念大乘甚深妙义戒定慧心，是名念心；三者回向心，回向一切大乘法教如来无上正等金刚菩提，名为回向大乘心；四者达心，达如来圣智理趣，达照寂心内外清净名为达心；五者直心，直正圣道正智心性，正无邪曲无妄见谄谀，真空实性名为直心；六者不退心，名为进求菩提心无有退，达性不转是名不退心；七者大乘心，不入二乘亦不入外道诸恶执见，则名为大乘心；八者无相心，不入一切有为诸相，不入五尘色像，是名无为无相心；九者慧心，于一切诸佛智慧悉皆无碍，是名慧心；十者不坏心，不坏大乘正见菩提正智佛心，名为不坏大乘心。
十圣地：一者体性平等地；二者体性善慧地；三者体性光明地；四者体性尔焰地；五者体性慧照地；六者体性华光地；七者体性满足地；八者体性佛吼地；九者体性华严地；十者体性入佛地。
如来地：一者金刚智定等觉地，量法齐等等于如来，体性实际真如一性一切法，名等觉圣地；二者妙觉地，百千亿微妙圣智金刚慧力，入金刚喻定妙觉地，修入此地中，成就如来解脱金刚般若波罗蜜多大智身法身满足，名为圣性妙觉地。
五、解脱门——曩字观本空无自性义
如来宣说成就金刚菩提解脱门，即十圣菩萨入地等妙二位修学进趣圣道成佛菩提品。
清净法身毗卢遮那如来宣说如何修入十圣地法门：
一者体性平等地：菩提萨埵，往因修持毘卢遮那五智真如法藏金刚秘密三菩提，入三密三摩地平等慧体性地，真如法界菩提智是真实法，令自心他心广行萨埵行，教化一切智有情众生，自利利他行菩萨道，华光满足四天果乘，用任自在化无方理，任化任用神通自在，十力十号十八不共行法，住佛净土无量大愿，辩才无畏，一切法一切轮一切行门菩萨皆得入，生出佛家坐佛性地，一切烦恼诸有障碍，凡夫因果毕竟不受。大乐欢喜菩萨，尔时从一佛土入无量佛土，从一劫入无量劫，不可说法为可说法，及一智知一切智，慧观照一切法，逆见一切法，顺见一切法，常入二谛而在第一义中。以一智知十地次第，一一义理一一事相，示现一切有情众生，而令常住心心心中道。以一智知一切佛土殊品及佛所说法，而身心不变不异。以一智知十二因缘十恶种性，而常住菩提圣道。以一智知见无有二相。以一智知入十禅支行三十七道品，而于六道示现一切色身出没自在。以一智知十方色色分分了起，入一切有情受色果报，而心心无缚无有障碍，证平等慧空三昧光，光光照一切佛净土，是故菩萨证无生慧空信，信忍空慧常现在前，从一地二地乃至佛界地，于其中间入诸佛如来一切法门一时而行。
二者体性善慧地：菩提萨埵，修行毘卢世尊五智法藏金刚菩提三密三摩地，入善慧体性地。真际法界清净明达，自利利他广行菩萨道，救摄有情一切异类有形众生，善根成就，令入四圣谛达至菩提。菩萨起大愿心，先所发起圣行，修入无为慈悲喜舍四无量慧，一切功德本，从萨埵心观，入大空慧方便道智中，见诸众生无非苦谛，皆有识心于三恶道刀杖一切苦恼缘中，生识名为苦谛，三苦相者如身初觉，从刀杖身色阴二缘中，生觉为行苦缘，次意地觉缘身觉苦重所缘，得刀杖及身疮肿等法故，觉苦苦，苦苦缘重故苦苦。次受行觉二心缘，向身色阴坏疮中生苦觉故，名为坏苦缘。是以三觉次第生三心故，为苦苦苦若一切法有心众生见是三苦起无量苦恼因缘，故菩萨发愿我于一切苦因缘中，入教化导三昧神力，现一切色身，于六道中作师，现化度一切众生。菩萨于如来前广发大愿已，证十种辩说，佛一切诸法教门，所谓众生苦识苦缘，刀杖缘具苦识行身疮肿发坏内外解中或具不具具二缘中生识识作识作受触识名为苦识行二缘故心心缘色心触触恼受烦毒时为苦苦，苦苦心缘识初在根觉苦缘名为苦觉心心作心作受触时识觉识触未受烦毒时是名行苦，逼窄生觉如断石火于身心中念念生灭，身散坏灭转变化识入坏识缘缘集集散心苦心恼心受心念心念后缘保着心心不舍是为坏苦。尔时菩萨观三界一切苦谛，复观无明集无量心，作一切业相续相连，习因集因名为集谛。菩萨于菩提心正见正受解脱空空道智心心名为智道得名道谛，尽有果报尽有无漏，微妙功德尽有清净般若深慧。菩萨谛观一照体性，妙智寂灭名为灭谛，于一谛慧品具足名根，一切菩提慧性证空。入观第一是初善根，第二菩萨观舍，舍一切贪着瞋痴等诸行结缚，入一切平等空，一切大舍空无因无缘。而观诸法，实性空际一性一相。观一切十方地土，皆昔身所用故土，四大海水是所用故水，一切劫火是昔身所用故火，一切风轮是所用故气。我今入此地中，法身满足舍故身，毕竟永不受四大分段不净之身，是名舍品具足。第三菩萨次观所化教导一切有情众生，悉令安乐与人天乐，十地果乐，离十恶畏乐，得妙华三昧乐，乃至佛菩提及涅槃，乐如是观者名为慈品具足。于是菩萨尔时住是地中，尽无障碍亦无贪着无瞋无痴，菩萨观入平等体性一谛实性真如法藏，入一切圣道本源圣性，圣智圣力神通自在，游历十方一切诸佛法性净土微尘数佛剎世界，一一世界中化现无量法身无量色身，现形教化一切有情众生，皆悉安乐速登佛果。
三者体性光明地：菩提萨埵，修学毘卢遮那如来五佛五智海藏金刚菩提三密三摩地观，入光明体性地真际法界三昧。于一切圣行法教，自利利他广行菩萨行。以三昧力圣性解了智，知三世一切诸佛法门十二部经义理法品，名句味句重诵记别直语偈不请说律仪戒譬喻佛界昔事方正未曾有谈说，是法体性名一义别。是名味句中，说一切有为法，分分受生初入识胎，四大增长色心名六住地，于根中起实觉未别苦乐名触，识又觉苦乐识名三受，连连连觉着受苦苦苦识无穷以欲我见取善恶有识。初名生识终名死识，是名十品现在苦苦苦因缘果，观是行相中道久已离故，菩萨久已修念寂照见无自体性，入光明三昧神通自在总持辩才心心行空，而十方佛土中现劫化转，转化百劫千劫，于国土中长养神道，通达圣性礼敬如来，于佛世尊前咨受法言。复现于一切六道身，一音中说无量法品，而救度有情一切众生，各自分分得闻心中所欲之法，苦空无常无我一谛之音，国土不同身心别化。
四者体性尔焰地：菩提萨埵，修习毘卢世尊五智体性法藏金刚菩提三密三摩地，观照入尔焰体性地真如法界。以一切法教以圣行，救度一切众生。于尔焰真俗真谛俗谛无二故，不断不常即生即住，即异即灭一劫一世，一时一念有种种异，异化异现故。因缘中道非一非二，非善非恶非凡非圣，非佛亦不非佛，佛界凡界及一切凡圣二行诸有为法，是故总名为世谛。菩萨摩诃萨神用圣性自在慧力，入一切有情众生本源体性发起善根，菩萨从本自性性中，悟入毘卢遮那如来体性真如法界性，证入众生佛性同为一体，是故名为同一世谛。菩萨观照密行如来圣行圣道圣性，谛观照见体性圣智，圣行寂灭圣道之中，无一无二证清净一性，入玄通圣定品，所谓说佛圣性圣智心行。习学初觉定时，因信觉思觉静觉上觉念觉慧觉观觉猗觉乐觉舍觉，是名品品方便智道心心入定果。是人住定中，焰焰见性法行空空，若起念定入心空定，生爱顺圣道圣智圣性，诸法无相法本不生，名无生忍法乐忍住忍证忍寂灭忍。由五忍菩萨证入诸佛净土，于光光光华三昧中，现无量佛，以手摩顶。如来以一法音，说百千圣教，而不出于定，住定味乐定着定贪定正定，一劫百劫千劫多劫中住定，于三昧中见佛莲华会菩提金刚座上如来，说百法明门。是人供养经无量劫，如是听法百劫住定。是时菩萨于诸佛光中，摩顶发起定品，出相进相去向相故，不没不出不退不堕不落，住顶三昧诸佛圣性法中，得上乐忍永尽无余。菩萨观照即入一切诸佛净土，修持无量功德品行，行道光明入善权方便，教化一切众生，能使得见证佛体性常乐我净。是故菩萨生住如此地中，教道行化修习法门，渐渐深入妙华观智，入三密体性中道一切法三摩地门，法品满足犹如百千金刚上日月晃曜，圣性道品如来说演成就百千金刚三昧佛三摩地故。
五者体性慧照地：菩提萨埵，修进毘卢世尊五智宝金刚藏菩提三密三摩地，观入慧照体性地。真空法界，以圣道力一切智法，自利利他广济有情众生，于如来圣行十种法力观门，达一切菩萨心地，令入圣行地，及一切苍生速超菩提。于十力圣智道品，菩萨观行入地，起发一切功德，从诸佛法行有十力观，一切智一切慧方便智，善恶二业别行处力品，恶作善善作恶名作业智力品，以一切作善欲求果报求好大愿，于六道现化作善生生修善果名欲力品，于此六道善性恶性好性异性，分别不同名性力品。以一切善恶根力一一不同名根力品，以邪定痴定正定不定是名定力品，以一切因果相乘果乘因乘，是恶果至恶果是善果至善果，果处乘处力乘因乘果乘圣乘道乘是道力品，以五眼知一切法，见一切受生故名天眼力品。于百劫千劫事，一一知宿世世名世力品。以一切众生修菩萨行，如来以圣道力加持，一切烦恼无明生死灭尽，名为解脱力品，是故名为十种观力品。菩萨以自智力，知自修因果，亦知一切有情众生因果，名为殊品。菩萨圣智分别善恶，而以身口意分别任用智力自在，以净国土为恶国土，以恶国土为妙乐国土，能转善作恶，能转恶作善，色为非色非色为色，转男为女转女为男，转六道为非六道，转非六道而作六道，乃至一切诸法及地水火风，非地水火风一切亦如是。是故菩萨以大方便圣智力，于一切有情众生身口意加持，以圣性圣力进分菩提，无量功德不可校量不可思议，非下地一切诸菩萨所能知觉，举足下足一一圣道。是故菩萨摩诃萨观行，入大明慧，渐渐进道分分达入圣智菩提，证百三昧光光光照，无量无边诸佛净土法界，菩萨教化无量有情不可说不可说，以一切大智般若波罗蜜法，常现在前行。
六者体性华光地：菩提萨埵，修证毘卢世尊五智菩提智藏金刚三密三摩地，观照入体性华光地真净法界菩萨乘乘如来十种神通圣智法教，导引一切苍生自利利他，以无尽愿行摄度有情，达进菩提成无上道。菩萨起问云何于一切世界中，以神通明智品中，如来教授诸菩萨，及指示一切众生令修菩提。是故如来答说，此地菩萨观行入华光体性地，以十神通智，知种种自在圣力变化。以观天眼明智，知三世国土中微尘等一切色分，分成六道众生身，一一身微细色成大色分，分以智知观天耳明智，知十方三世微尘数六道众生苦乐音声非非音非非声，及一切法声。以观天身明智，知一切色色非色，非男形非女形。以一念中遍知十方三世国土劫量，大小国土中微尘数量一切身。以观天他心明智，知三世有情众生心量中所行，微尘数粗行细行神用变化尽知。以观天圣智，知十方六道中一切众生，心心所念苦乐善恶等事，有为无为一切诸法尽以得知。以观天人明智，知十方三世一切国土中，一切众生宿世苦乐寿命因果，长命短命生死相续，经于百劫千劫一一尽知。以观天解脱明智，知十方三世一切众生，解脱断除一切微尘数无明重障，若多若少从一地修证，乃至十地等觉妙觉地，灭灭灭有漏微细烦恼，所知有为一切有相尽令消灭，灭尽无余皆悉寂静，得证如来金刚菩提解脱圣道。以观天定心明智，知十方三世国土中众生，心定不定非定有定，不定非不定起定，方法方便有所摄受，入如来三密性金刚三昧，证此三昧三摩地。以观天觉明智，知一切有情众生微尘数劫，修持入地次第已成佛未成佛，乃至知三世一切六道众生，心心分分别异寿生出没多少，亦能具知一切三世诸佛如来，尽知所说深妙之法。以观天念明智，知前后三世百劫千劫万劫，大小劫中一切有情苍生，有福无福寿命数量久近久远。菩萨发大誓力，以观大愿明智，知一切众生小愿大愿，求成菩提愿愿修学如来一切佛法入贤圣位三十心十地等觉妙觉地，其一一心地中所行行愿至佛果处，若苦若乐若法若非法，菩萨发大誓愿尽皆入之，救拔一切有情当来成佛，令一切众生同其十大愿，入菩萨百千大愿品具足，是菩萨住是地中十神通明智知中，现无量身口意如来说地品量功德，不可说不可说百劫千劫，说此地微妙善法圣智不可穷尽。
七者观照体性满足地：菩提萨埵，修入毘卢世尊五智真藏法界金刚秘密三摩地者，入是法中于此体性满足地真实法界性。菩萨观行以自性智，假如来圣智力，进修一切有情众生，令入菩提法教圣行，修入十八圣仁智品，下地一切菩萨所不得共。菩萨所证身无漏过，口无语罪，意无失念，离八法于一切诸法常住舍性空，常入三密在三昧中，是名入地六品足。菩萨复从是智，生六足智起六门观行，有三界结缚熏染习气毕竟不受故，欲力具足，于一切功德一切法门一切福智所求满足故，是名进心足。一切三世事法一切劫中诸相因果，及一切众生有为之事，以一心中一念一时知，故名为念心足。是故二谛法六道众生心法，以一智知一切法故，名智慧足。以一智知从十发趣贤仁，乃至十圣地佛地等妙二觉地，以一智知一切如来三摩地性无结无习三身清净，名为解足。以如来金刚圣性圣智，以一智知见微尘劫数一切众生三世有情，生死流转善恶因果，微尘数颠倒之性，我人知见执着妄想，烦恼我相染着习气，善不善有漏无漏种子，尽成菩提，是故名为知他身解脱足，是仁名为入六满足。菩萨观照于明智知，便起智身现化随六道众生心心愿行，口辩说无量法门品，教示现一切有情故，随一切众生心行体性常住三昧正定，而现十方大地震动，证华光光体性三摩地，能令一切众生，心心得入大明智具足，乃见过去一切无量劫中诸佛出世，亦令得一切众生心心无着圣智圆通，亦见三世十方一切国土中，一切诸佛教导说法，令一切众生心心进修所行，以神通圣智道，见未来一切劫中一切诸佛出世，教导接引一切有情众生，依是如来受教听法故，令证入住是十八圣仁位中，圣心心圣性入信如来三摩地，菩萨重当谛观观照三界微尘等色是我故身，是身流转出没等，如三世虚空微尘法界无尽一切众生，是我父母兄弟姊妹。而今入此地中证一切功德一切神通一切三昧光明福力，以一切诸佛所行教导，乃至八地九地十地等觉妙觉地，一切如来诸佛法门品，皆已得入故。于微尘微尘数佛国土中，示现作佛成道转法轮神通自在住如来金刚性，不生不死常住法界，亦当示现入涅槃灭度，转化他方于过去未来今，常入于一切微尘数佛国土中，教化有情一切众生，一一得成无上正等菩提亦如是。
八者观照佛吼体性地：菩提萨埵，修证毘卢世尊五智实际真藏法界圣性金刚秘地细密微妙三摩地，观行入体性佛吼地。如如实性，菩萨得入法王位，证体性三昧乐，其智如佛名佛吼三摩地。入十品大明智，空寂定门，常现在前，华光音入心三昧。其空慧者，谓入内空慧门外空慧门，有为空慧门无为空慧门，性空慧门无始空慧门，第一义空慧门空空慧门，空空复空慧门大空空复空空慧门，如是如来十金刚性空慧门，下地一切菩萨所不能知。是故如此佛吼菩萨，入十空平等性金刚圣性慧空门，不坏不变虚空体性地。菩萨观照以智知一切圣性圣慧，等如虚空不可说不可说神通道智力，以一念智知一切佛法，分分殊妙甚深义理，而入无量微尘数佛国土中，于一一如来前咨授法药，转转教导一切有情，令诸菩萨传法度人。与一切众生，而以法药广施，是名为大法师，亦得名为大导师，破坏四魔法身化化入佛境界，是诸佛数。入等觉妙觉成诸佛菩提数，入性智身证金刚圣慧法身，成就百千陀罗尼门，证百千三昧门，入百千金刚门，入百千神通门，入百千解脱门，入百千虚空平等性门，入如来不空金刚菩提成就门中。而大自在圣智神力，一切一念凡行圣行，一时入佛金刚菩提圣性如如三摩地，尽知一切法深要殊品，说诸妙道劫说非劫非劫说劫，说道非道非道说道，说六道众生说非六道，非六道说众生，非众生说六道，非佛说佛佛说非佛。而出入自在神用圣性，证毘卢遮那圣智三摩地，达入诸佛体性三昧中亦如是。菩萨观行以自性圣智，用慧反照顺照逆照，前照后照因照果照，空照不空照第一中道照，义谛照寂照虚空三摩地照，是故菩提圣智三昧，唯此八地已上所证，一切已下诸地菩萨所不能及，是以圣性地金刚菩提，不动不摇不入不出，不生不灭不没不尽，如是此地法门品，有无量无边殊胜妙理。
九者观照体性华严地：菩提萨埵，修证毘卢世尊五智圣性道海金刚密迹坚性幽密秘细妙慧三摩地，观行证入体性华严地。令一切菩萨得入如来法界佛性同为一体，成就金刚菩提圣智，入佛威仪如来金刚三昧自在王三摩地定，入出无时于十方法海三千大千世界中，百亿日月百亿须弥山，四百亿四天下，一切菩萨修行菩提，一时成佛转大法轮，乃至灭度一切佛事成就菩提。菩萨观照以一心中，一念一时示现一切众生，金刚圣力三摩地，三密菩提秘性智身法身，现形相好妙色身，八十种好三十二相，自在圣力住佛金刚不坏性地，自在三昧，照乐虚同如来无量大慈千三昧光明光明相相庄严，非天非人非世间非六道，出一切三世法界外亦如是。菩萨摩诃萨而常观行，入六道现无量身现无量口现无量意说无量法门，而能转魔界入佛界转佛界入魔界，复转外道一切执见，入诸佛如来正见，转诸佛见，入一切外道见，复见佛性转入众生性，见众生性转入佛性。其圣智性，光光光照慧慧慧照，明焰明焰照寂圣性，不坏金刚功德，十力十八不共行法，解脱涅槃无为无相，一道清净。菩萨观入有情界救摄一切，而以一切有情众生，生生作父母兄弟，谓其说法尽一切劫，而得道果。又现三世一切国土，谓一切众生相，视如父恩念如母，亦于天魔外道相视如父爱及如母，如是菩萨住此地中，从生死际起至金刚际，以一念心中而能转入无量众生界，亦现如是事。
十者观照体性入佛界地：菩提萨埵，修证毘卢世尊五圣智华光王三昧海同一圣性金刚三密三摩地微细坚密幽秘般若智，入金刚慧性，证千百亿三昧，入佛界体性金刚三摩地，而同一切诸佛如来金刚般若法性智身法身。以佛菩提一切法波罗蜜多，成就大摩诃萨，证入大慧空空圣地，性空复空空圣智慧复空，如虚空性平等智。菩萨证十号如来金刚真如法性，有十种殊胜功德品，具足一切法空。同一性一相体性无为，神虚体一法同法性者，名为如来应顺四谛二谛。尽一切法界生死轮际，法养法身无二故，是名应供如来。无一有情悉皆感应，遍覆一切微尘世界所有众生，修持菩提道如来圣行，入正性正智圣解脱智，知一切法非有非无，亦以圣智知一切众生根性差别故，是名正遍知。明明明行修行佛果时具足故，名为明行足。善逝者三世佛法法同先佛，圣性法佛去时善善来时善善，是名善逝。是人行佛圣行，是名最胜上行，圣德满足入于世间，教化众生令圣力潜通，证成解脱入佛大寂门，知一切无明结缚尽皆销灭更无遗余，是名世间解。是人证一切如来圣解最胜一切上法，入佛威仪神通形相，体同一性如佛无异，如佛大人如来大士行处圣德圆备，名为无上士。调顺法者调一切有情众生故，得法满具足，是名调御丈夫。于天人中教导一切众生，咨受法言故，是名天人师。法本无一妙本无二，佛性幽微玄通觉道，常乐我净大满清净，以一切众生礼敬尊重，是故名为佛世尊。三界一切菩萨一切贤圣一切诸天一切龙神，有情世人依如来教法信受奉行，得人如来地，如是佛地中，一切圣人之所入处故，名为佛界地，成就等觉妙觉二位地，得佛菩提金刚不坏，证成阿耨多罗三藐三菩提故。
六、如来教诫
若有国王大臣统领宰执，不信佛法不敬师长，则令国界善神不欢龙王不喜，五谷不熟风雨不时。如此不敬佛法之人，则不信造福不修道业，贪生受乐不觉不知者，则被诸恶鬼神恼乱其心，是人则当贪欲炽盛积聚财宝不知厌足。是故应知如是人等，当自思察火急悔责，发菩提心广造修福，当救其身。
又有世间凡夫之人，不敬三宝不信佛法者，亦被鬼神惑乱入其人心，当作斗竞恼害贤良，如此魔人被鬼入心，能出异端邪执是非。说策密谋破坏良善。国王大臣诸军头领，迷惑心乱勿令所觉，盛行颠倒逆乱之心，所以者何。是故世人应知，切须觉察当发信心，造诸福佑。
欲得福禄欲得长寿，福庆增盛果报圆满者，应当作善莫损僧宝，不灭法宝不除佛宝，所得王位亦不动摇，所作大臣亦不损坏，所得人身延年益寿，国王大臣统领宰执，诸佛加被善神卫护，吉庆常乐常得清净。
外道若有众生不具信根，不识正法难遇难值，若见大善知识故为是无信，邪惑在心对面不识。若有众生实有深信善根之者，千里亦通则得遇见大善知识，邪惑消灭无有罪障。
若有众生持五戒十善，得生天上受胜妙乐，从天退没生于世间，为人端严正信正见相好殊妙，其人聪慧乐好清净，憙着华鬘熏香涂身，常爱鲜洁好择贤良，常乐音声歌舞赞叹，常乐高楼不应在下，为人作首含笑不瞋，有行有德吐言柔美，善巧方便出言诚谛，尽皆欢喜不伤前人，有大智慧常乐好衣严身之具。此人有善乐欲出家，若得为师精进修持清净律行，学习佛道志求菩提，如是之人有智有慧，多劫修行难可筹量，非心所测非眼所观，此是贤良见生受福，若修净戒不久当得无上正等菩提。