大宝积经卷第七十
    菩萨见实会第十六净居天子赞偈品第二十三之一

    尔时,净居诸天子,知无量众生得住菩提,于佛法中无有疑虑已,称意踊悦,各以妙偈赞佛功德:

    尔时,信施天子以偈赞曰:

    “所爱妻子施,并舍所重身,

    乃至王位财,我礼檀度者。”

    尔时,乐持戒天子以偈赞曰:

    “如来本持戒,一切无所著,

    获果到彼岸,我礼戒度者。”

    尔时,乐忍天子以偈赞曰:

    “佛昔修忍辱,堪受解支节,

    初无悔恼心,我礼忍度者。”

    尔时,乐精进天子以偈赞曰:

    “不退勇健首,精进有大力,

    已得上菩提,我礼进度者。”

    尔时,乐禅天子以偈赞曰:

    “佛本修禅定,世间所不知,

    三际得平等,我礼禅度者。”

    尔时,威德天子以偈赞曰:

    “大雄于般若,相续而修行,

    获得无尽慧,我礼智度者。”

    尔时,界慧天子以偈赞曰:

    “布施及爱语,利益与同事,

    以此度众生,我礼大导师。”

    尔时,净慧天子以偈赞曰:

    “于大慈悲喜,长夜常修习,

    以是济群生,归命大船师。”

    尔时,净心天子以偈赞曰:

    “以度无诤行,调心大牟尼,

    能调未调者,我礼调御师。”

    尔时,无垢慧天子以偈赞曰:

    “广心柔软心,心调及诸根,

    知诸众生心,我礼悉知者。”

    尔时,净意天子以偈赞曰:

    “具足正念者,安住坚慧中,

    明达悉了知,礼觉觉他者。”

    尔时,庄严心天子以偈赞曰:

    “佛久心清净,亦净佛国土,

    及净群生慧,我礼净法王。”

    尔时,无胜天子以偈赞曰:

    “所愿无能坏,降伏魔怨力,

    满足诸大愿,悦喻诸天众。”

    尔时,速营事天子以偈赞曰:

    “如来速知法,亦疾净众生,

    已见难见法,我礼速事者。”

    尔时,坚精进天子以偈赞曰:

    “处处悉解脱,离痴无诸漏,

    已度彼岸住,我礼坚固力。”

    尔时,乐威仪天子以偈赞曰:

    “离欲无诸过,除闇得漏尽,

    为世胜福田,我礼应供者。”

    尔时,善住天子以偈赞曰:

    “世尊住正法,三界所供养,

    一道安隐行,是故我敬礼。”

    尔时,无动天子以偈赞曰:

    “佛如坚固山,不为风所动,

    毁誉常平等,是故今敬礼。”

    尔时,得平等天子以偈赞曰:

    “大雄色殊胜,具三十二相,

    有大深智慧,我礼端正智。”

    尔时,深慧天子以偈赞曰:

    “非身大身者,安住真如法,

    显说于实际,世间无与等。”

    尔时,无等碍慧天子以偈赞曰:

    “究竟同不二,勇健能伏魔,

    不疑于深义,照法到彼岸。”

    尔时,喜意天子以偈赞曰:

    “喜意本勇健,所学皆通利,

    弃舍此三界,如蛇脱故皮。”

    尔时,定意天子以偈赞曰:

    “譬如闇室灯,油尽故明灭,

    智者如是灭,由闻佛法故。”

    尔时,住舍摩他天子以偈赞曰:

    “如来普观察,为欲所结缚,

    佛能断彼罥,由执智剑故。”

    尔时,多舍摩他天子以偈赞曰:

    “定心及定行,定威仪境界,

    佛能灭烦恼,我礼伏怨者。”

    尔时,无畏舍摩他天子以偈赞曰:

    “学佛舍摩他,菩萨得名称,

    正定导引故,成就定心佛。”

    尔时,定食天子以偈赞曰:

    “寂灭一切法,大雄所演说,

    解彼大智者,疾成于如来。”

    尔时,常观天子以偈赞曰:

    “常观诸众生,悉随如来学,

    获得胜菩提,满足大智慧。”

    尔时,持德天子以偈赞曰:

    “如来智彼岸,菩萨修学故,

    成世大威德,能见无量法。”

    尔时,造光天子以偈赞曰:

    “彼得不思光,当获无垢乐,

    照世如来所,得闻智境界。”

    尔时,无垢光天子以偈赞曰:

    “诸法无分别,以善方便故,

    修习如是智,故成妙丈夫。”

    尔时,无所住天子以偈赞曰:

    “无住无触娆,诸法无所觉,

    不觉于自他,佛依真实见。”

    尔时,宅慧天子以偈赞曰:

    “诸法无窟宅,导师如是见,

    为众生说故,随顺取法相。”

    尔时,无依慧天子以偈赞曰:

    “诸法无所依,远离于彼此,

    如来显真实,如掌庵罗果。”

    尔时,虚空行天子以偈赞曰:

    “知法如虚空,不生亦不灭,

    佛见法如是,故能离世间。”

    尔时,无积聚天子以偈赞曰:

    “无求亦无慢,无觉无不觉,

    依真无自性,是佛见世间。”

    尔时,修慧天子以偈赞曰:

    “犹如巧幻师,幻作种种事,

    非实而见实,故佛无与等。”

    尔时,喜悟天子以偈赞曰:

    “譬如镜中像,虽见非真实,

    佛如是见法,不迷于世间。”

    尔时,除疑天子以偈赞曰:

    “佛如呼声响,诸法亦复然,

    说闻俱非实,是佛见世间。”

    尔时,无碍辩天子以偈赞曰:

    “安住正法者,辩才深妙说,

    世尊久证法,故能具足辩。”

    尔时,无障智天子以偈赞曰:

    “依真无自性,一切法如是,

    如来如实知,故能除闇冥。”

    尔时,无忧天子以偈赞曰:

    “无忧亦无恼,无静无娆浊,

    诸法无垢染,佛见真实性。”

    尔时,行具足天子以偈赞曰:

    “无来亦无去,诸法无所有,

    如来真实见,如是为世说。”

    尔时,胜慧天子以偈赞曰:

    “无染亦无净,非愚亦非智,

    诸法无能所,佛依如实见。”

    尔时,得无碍天子以偈赞曰:

    “非明亦非闇,非色非非色,

    非缚非解脱,佛慧如实见。”

    尔时,勇目天子以偈赞曰:

    “非局亦非遍,非有亦非无,

    如梦受五欲,佛见法如实。”

    尔时,不瞬天子以偈赞曰:

    “不生亦不灭,亦不住中间,

    迷彼无智者,唯佛见真实。”

    尔时,住空天子以偈赞曰:

    “非人非众生,非用非世财,

    随说故有用,佛能真实见。”

    尔时,住无相天子以偈赞曰:

    “所用一切法,彼皆悉无相,

    诸法性相离,导师如是见。”

    尔时,无愿天子以偈赞曰:

    “因法空无相,以是不起愿,

    假设有愿求,唯佛如实知。”

    尔时,三昧流注天子以偈赞曰:

    “已得解脱门,无有解脱者,

    烦恼本亦无,佛见真实性。”

    尔时,无毁天子以偈赞曰:

    “舍弃一切恶,集诸功德聚,

    故佛无毁訾,亦无毁訾事。”

    尔时,电云天子以偈赞曰:

    “犹如雷电云,降雨充大地,

    佛注正法雨,充足诸群生。”

    尔时,不唐愿天子以偈赞曰:

    “世尊辞无上,能转正法轮,

    明达深法理,具足一切智。”

    尔时,具智慧天子以偈赞曰:

    “无生亦无灭,诸法自性尔,

    如来善知故,亦复转教他。”

    尔时,师子吼天子以偈赞曰:

    “如来师子吼,演说空法时,

    外道皆怖畏,如兽畏师子。”

    尔时,业无放逸天子以偈赞曰:

    “现前无放逸,佛修成菩提,

    导师于正法,无逸到彼岸。”

    尔时,住无放逸天子以偈赞曰:

    “安住不放逸,增益佛正法,

    十力及余行,佛法不思议。”

    尔时,无放逸生天子以偈赞曰:

    “会于无放逸,助道得生长,

    以此济群生,佛亦自解脱。”

    尔时,成无放逸天子以偈赞曰:

    “无逸得成就,诸有依解脱,

    声闻及菩萨,皆从如是学。”

    尔时,不逸行天子以偈赞曰:

    “所有诸佛子,常不放逸行,

    能取一切智,善观世间故。”

    尔时,无逸护天子以偈赞曰:

    “佛修菩提时,守护不放逸,

    逮得胜菩提,大悲庄严故。”

    尔时,住不放逸天子以偈赞曰:

    “若住不放逸,拣择一相法,

    佛子大勇健,当得父遗财。”

    尔时,乐不放逸天子以偈赞曰:

    “勇健乐不逸,能破烦恼山,

    是等以佛智,疾灭高慢聚。”

    尔时,坚持不放逸天子以偈赞曰:

    “守护无放逸,昔求一切智,

    阿僧祇亿劫,佛心无疲倦。”

    尔时,舍摩他现前天子以偈赞曰:

    “法寂自性尔,是诸佛境界,

    智者依彼住,能趣胜菩提。”

    尔时,依舍摩他天子以偈赞曰:

    “诸佛依舍摩,依而不取著,

    众生烦恼灭,如雨淹诸尘。”

    尔时,住舍摩他天子以偈赞曰:

    “诸佛住舍摩,不动如大山,

    天魔不能坏,心寂故归命。”

    尔时,舍摩他调伏天子以偈赞曰:

    “舍摩所调伏,佛子无讥毁,

    亿魔不能动,离欲如罗汉。”

    尔时,修舍摩他天子以偈赞曰:

    “大雄昔修习,舍摩他定时,

    无有知佛心,依何得禅定。”

    尔时,舍摩他上首天子以偈赞曰:

    “佛转正法轮,奋得舍摩他,

    余法悉依彼,以是获菩提。”

    尔时,留舍摩他天子以偈赞曰:

    “佛说舍摩他,是为心笼网,

    众生堕迷狱,佛教降伏心。”

    尔时,舍摩他境界天子以偈赞曰:

    “诸佛妙境界,是为舍摩他,

    修此得无碍,成就大导师。”

    尔时,满足舍摩他天子以偈赞曰:

    “以禅充满心,复更修集慧,

    故佛得菩提,复能安众生。”

    尔时,重舍摩他天子以偈赞曰:

    “不见有余道,唯在佛法中,

    获得大智慧,成就无上士。”

    尔时,欣毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “佛依毗舍那,能视一切法,

    菩萨随顺学,成就自然智。”

    尔时,生毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “到智彼岸故,成就大医王,

    显示四真谛,皆由毗舍那。”

    尔时,住毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “住毗婆舍那,如实知诸法,

    勇健证菩提,能成大导师。”

    尔时,修尽毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “大士以智慧,修习胜菩提,

    不生识境界,成就大导师。”

    尔时,乐毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “智者依真实,观察如此法,

    能获无等果,成佛号导师。”

    尔时,勤习毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “勤修智慧故,能立诸苦行,

    彼成难降伏,不为邪道坏。”

    尔时,毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “所有诸佛子,观察法相故,

    彼知法相已,成就调御师。”

    尔时,修毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “如来于长夜,修习胜智慧,

    能成一切智,度脱无量众。”

    尔时,殊胜行天子以偈赞曰:

    “佛修一切智,成就大导师,

    以法济世间,越渡駃流水。”

    尔时,住毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “住毗婆舍那,观察一切法,

    出生诸佛法,地生尼拘树。”

    尔时,持毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “世尊诸佛子,摄受胜智慧,

    得上菩提已,能度诸众生。”

    尔时,游戏毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “游戏于诸法,得佛无所畏,

    无怯亦无怖,胜智大牟尼。”

    尔时,随顺毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “大雄于诸法,皆会毗舍那,

    观察无自性,是即佛菩提。”

    尔时,毗婆舍那坚固天子以偈赞曰:

    “诸佛智坚固,于法无所畏,

    观见群生苦,能起大悲心。”

    尔时,毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “以智趣菩提,有智能善学,

    彼得胜菩提,度脱诸众生。”

    尔时,修空天子以偈赞曰:

    “修习于空法,智者悟菩提,

    能坏诸牢狱,亦度结缚者。”

    尔时,解空天子以偈赞曰:

    “世尊解空故,不见于身命,

    无缘无自性,依是为世说。”

    尔时,空境界天子以偈赞曰:

    “一切佛境界,诸法性自空,

    大雄于中学,愍济众生故。”

    尔时,信空天子以偈赞曰:

    “如来离臭秽,怖畏亦久度,

    不著于诸法,如风无所依。”

    尔时,乐空天子以偈赞曰:

    “修习空法者,能乐佛境界,

    彼即供养佛,亦成无上供。”

    尔时,空建立天子以偈赞曰:

    “修习空法故,导师得建立,

    通达空法已,成就世间亲。”

    尔时,向空天子以偈赞曰:

    “佛知无一法,不是涅槃者,

    诸法趣涅槃,此是佛菩提。”

    尔时,空成就天子以偈赞曰:

    “已得空寂定,佛子得成就,

    彼等供养佛,是修空法者。”

    尔时,趣空天子以偈赞曰:

    “所有归空者,有智非愚痴,

    无著断烦恼,离垢得菩提。”

    尔时,满足空天子以偈赞曰:

    “佛法得满足,成就难降伏,

    所有修空者,能利益世间。”

    尔时,住空天子以偈赞曰:

    “安住佛法中,能修空智者,

    无量诸魔众,不能动彼等。”

    尔时,乐无相天子以偈赞曰:

    “喜乐于无相,不著有相中,

    拣择诸法已,佛能超世间。”

    尔时,无相行天子以偈赞曰:

    “习行无相时,清净寂灭行,

    离相众生等,魔不知彼趣。”

    尔时,无相境界天子以偈赞曰:

    “无相佛境界,如来于中修,

    无相难证解,我礼定行者。”

    尔时,渴乐无相天子以偈赞曰:

    “此等一切众,渴乐无相法,

    希求父资财,供养天人师。”

    尔时,修无相行天子以偈赞曰:

    “如来于无相,昼夜常修行,

    天人及鬼神,不知佛所趣。”

    尔时,无相解脱天子以偈赞曰:

    “大雄住无相,思量一切法,

    导师所修学,是故我敬礼。”

    尔时,无相游戏天子以偈赞曰:

    “大慈现游戏,常依无相法,

    成熟众生故,住于佛智中。”

    尔时,无相成就天子以偈赞曰:

    “善修离相者,能得佛菩提,

    亦能供养佛,如子恭敬父。”

    尔时,久乐无相天子以偈赞曰:

    “彼爱佛正法,即是众生塔,

    所有弃相者,得住于师处。”

    尔时,无相道天子以偈赞曰:

    “众生诸所归,依道得济度,

    无著寂灭行,如来最无上。”

    尔时,信无相天子以偈赞曰:

    “信解无相者,寂灭离诸怨,

    我礼一切佛,自度度他者。”

    尔时,趣无愿天子以偈赞曰:

    “世尊所有愿,求之不可得,

    彼等离所作,是佛出世间。”

    尔时,修无愿天子以偈赞曰:

    “于有不起愿,修行寂灭心,

    断除渴爱缚,是佛离世间。”

    尔时,无愿生天子以偈赞曰:

    “彼得大精进,于有离爱染,

    是等如来子,悉礼自己父。”

    尔时,从无愿生天子以偈赞曰:

    “彼等不起愿,于有而坏有,

    所能断爱者,佛子离讥毁。”

    尔时,无愿解脱天子以偈赞曰:

    “无愿得解脱,不求离诸缚,

    放舍不起愿,佛子持威德。”

    尔时,出无愿天子以偈赞曰:

    “出离忧旷野,拔断爱染根,

    彼等礼如来,得除饥渴者。”

    尔时,必定无愿天子以偈赞曰:

    “善知有苦者,亦知世乐妄,

    佛是彼等父,彼为导师子。”

    尔时,向无愿天子以偈赞曰:

    “于有见苦者,彼人得调伏,

    我礼善调伏,破有调御师。”

    尔时,超无愿天子以偈赞曰:

    “超度有旷野,得住安隐处,

    普礼大导师,已伏烦恼怨。”

    尔时,被无愿铠天子以偈赞曰:

    “战胜破怨敌,最强难伏者,

    降诸魔众已,勇健不求有。”

    尔时,无愿力天子以偈赞曰:

    “大力于解脱,能断诸魔缚,

    是诸佛子等,观魔如网草。”

    尔时,观身天子以偈赞曰:

    “诸有观此身,彼能乐佛法,

    无身无作者,是等随顺法。”

    尔时,念身天子以偈赞曰:

    “所有念此身,秽恶不清净,

    已知身如实,敬礼大导师。”

    尔时,厌患身天子以偈赞曰:

    “系念于内身,观见不净相,

    彼得离身苦,调伏故敬礼。”

    尔时,舍身天子以偈赞曰:

    “舍此脓血身,如蛇脱故皮,

    敬礼于非身,是大如来身。”

    尔时,厌恶身天子以偈赞曰:

    “厌恶脓血身,不净甚臭秽,

    舍此不净身,归敬天人师。”

    尔时,患身疲劳天子以偈赞曰:

    “所患烂坏身,佛子求清净,

    彼得悉礼佛,所修正法身。”

    尔时,怖身天子以偈赞曰:

    “观知此四大,犹如恶毒蛇,

    彼等超度身,敬礼大导师。”

    尔时,见身过天子以偈赞曰:

    “现前见身过,是得智慧眼,

    悉照此三有,智者依佛慧。”

    尔时,不乐身天子以偈赞曰:

    “所有不乐身,不依法相住,

    无著于诸结,彼等礼调御。”

    尔时,于有起怨想天子以偈赞曰:

    “于有如怨想,修观坏诸有,

    佛子如是学,智生悟菩提。”

    尔时,坏有天子以偈赞曰:

    “于有见过已,能知灭无畏,

    佛子勤求道,获得父遗财。”

    尔时,弃有天子以偈赞曰:

    “所修弃诸有,乐住大涅槃,

    心净离众结,我礼大导师。”

    尔时,断有天子以偈赞曰:

    “断除有根本,照达三千界,

    世尊诸子等,所学悉通利。”

    尔时,度有天子以偈赞曰:

    “已度于有海,济拔孤独者,

    于此三界中,彼等不在数。”

    尔时,破有天子以偈赞曰:

    “佛子修道者,能破于三有,

    彼是供养佛,以化众生故。”

    尔时,于有解脱天子以偈赞曰:

    “有流得解脱,究竟住后际,

    大雄出世间,敬礼断有者。”

    尔时,灭有天子以偈赞曰:

    “灭除有根本,度有到彼岸,

    已断于后际,世间无如佛。”

    尔时,住后际天子以偈赞曰:

    “如来后际住,寂灭到彼岸,

    度有一切智,觉了未悟者。”

    尔时,于有住后际天子以偈赞曰:

    “佛于后际住,说彼三有因,

    不见有诸结,后能不生有。”

    尔时,得灭有天子以偈赞曰:

    “知有空寂已,能解三有因,

    精进不怯弱,我礼平等者。”

    尔时,度有到彼岸天子以偈赞曰:

    “度有到彼岸,拔除有根源,

    救度诸群生,导师愍一切。”

    尔时,于受无恼天子以偈赞曰:

    “于受无贡高,无思亦无虑,

    禅事悉知解,观受如水泡。”

    尔时,解受天子以偈赞曰:

    “如来知诸受,本来无自性,

    凡夫所著处,如梦受欲乐。”

    尔时,观受天子以偈赞曰:

    “有智观诸受,能取于善道,

    不生未来受,如是见导师。”

    尔时,离受天子以偈赞曰:

    “受及所受者,佛见无自性,

    能即为众说,难知甚深句。”

    尔时,决定知受天子以偈赞曰:

    “诸受但世谛,第一义中无,

    如来说真实,除断世间疑。”

    尔时,善解受天子以偈赞曰:

    “世尊善知受,犹如空中云,

    谁迷无智者,独佛能实解。”

    尔时,通达受天子以偈赞曰:

    “如来达诸受,解受到彼岸,

    知受无我所,说法最为上。”

    尔时,度受天子以偈赞曰:

    “世尊已久度,最难三受海,

    舍离恶污泥,佛智号无上。”

    尔时,断受天子以偈赞曰:

    “导师于诸受,了知出世间,

    超离污染泥,不著于诸有。”

    尔时,思受天子以偈赞曰:

    “如来念诸受,由受苦世间,

    众生烦恼缚,佛知真实性。”

    尔时,解心天子以偈赞曰:

    “佛心伏烦恼,亦降诸魔怨,

    依真无所破,故佛号牟尼。”

    尔时,识心天子以偈赞曰:

    “佛久识心相,犹如巧幻师,

    幻作种种像,故佛号应供。”

    尔时,心行天子以偈赞曰:

    “大雄已修行,能断心所缘,

    亿劫阿僧祇,心性不可得。”

    尔时,摄心天子以偈赞曰:

    “躁动难调伏,无体而住窟,

    佛断速疾心,故能受胜供。”

    尔时,拣择心天子以偈赞曰:

    “佛已拣择心,众生为心缚,

    佛能真实知,如幻师教子。”

    尔时,修心境界天子以偈赞曰:

    “所行心境界,导师决定见,

    如梦受五欲,迷彼愚痴者。”

    尔时,心自在天子以偈赞曰:

    “调伏作业已,心无分别事,

    如来见心相,世间所不知。”

    尔时,心勇天子以偈赞曰:

    “所言心勇者,能破魔军众,

    以心见心者,观心不疲倦。”

    尔时,建立天子以偈赞曰:

    “如来观众生,于法建立者,

    以心能知心,彼则真佛子。”

    尔时,定心天子以偈赞曰:

    “所有伏心者,彼能行寂灭,

    是等离诸缚,不为魔所恼。”

    尔时,柔软心天子以偈赞曰:

    “勇健柔软心,调伏众生辈,

    所乐佛法者,不著于诸欲。”

    尔时,净心天子以偈赞曰:

    “善心乐清净,审思而作业,

    闻佛正法已,无疑于深义。”

    尔时,住法天子以偈赞曰:

    “所有向法心,深乐不退没,

    彼是真佛子,已到调伏地。”

    尔时,思惟法天子以偈赞曰:

    “思惟于法界,境界无非一,

    一切法界净,诸佛所学处。”

    尔时,法界建立天子以偈赞曰:

    “法界所建立,是大慈悲心,

    能住一相中,彼是真佛子。”

    尔时,法界境界天子以偈赞曰:

    “世尊说法界,是为诸佛土,

    大士所行处,此智不思议。”

    尔时,法界生天子以偈赞曰:

    “法界所出生,是智难思议,

    不疑深佛法,亦知诸根性。”

    尔时,入法界天子以偈赞曰:

    “入深法界者,解法无与等,

    是力不思议,亦得诸妙愿。”

    尔时,法界无畏天子以偈赞曰:

    “已得无畏法,是住安隐处,

    所有辩才力,无能与等者。”

    尔时,善解法界天子以偈赞曰:

    “如来解法界,亦达一切智,

    示现法界相,如掌庵罗果。”

    尔时,住法界天子以偈赞曰:

    “世尊住法界,见法真实性,

    不依亦不离,不取复不舍。”

    尔时,法界行天子以偈赞曰:

    “如来行法界,寂静如虚空,

    境界大牟尼,敬礼慈悲父。”

    尔时,归法界天子以偈赞曰:

    “随其种种门,世尊说法界,

    彼彼法门中,无心亦无色。”

    尔时,法界精进天子以偈赞曰:

    “世尊说精进,能知于法界,

    因修精进故,觉智到彼岸。”

    尔时,法界充满天子以偈赞曰:

    “大慈以正法,充饱诸世间,

    能知法界者,彼得住菩提。”

    尔时,彻法界天子以偈赞曰:

    “世尊彻深法,故能观世间,

    法界悉知已,我礼天人师。”

    尔时,住智处天子以偈赞曰:

    “是处人中上,如来智所得,

    法界及十方,导师所行处。”

    尔时,住处天子以偈赞曰:

    “法界是住处,众智所行道,

    诸有一切法,悉作一相解。”

    尔时,知处天子以偈赞曰:

    “世尊知法界,已作一相修,

    众生诸欲性,佛亦悉了知。”

    尔时,出处天子以偈赞曰:

    “能取一切智,是谓诸佛子,

    于此法界处,惟智所能知。”

    尔时,学处天子以偈赞曰:

    “所习法界者,安住菩提中,

    得达自然处,疾成于如来。”

    尔时,非处学天子以偈赞曰:

    “所见非处者,能乐如来教,

    千亿众魔军,不能迷惑彼。”

    尔时,知非处天子以偈赞曰:

    “所有知非处,智者得欣喜,

    我等修菩提,亿魔不能动。”

    尔时,深密处天子以偈赞曰:

    “善学深智处,安住正法中,

    能乘魔波旬,如车驾调马。”

    尔时,善非处天子以偈赞曰:

    “非处善法界,习学于一相,

    若魔能恼者,佛说无是处。”

    尔时,住处天子以偈赞曰:

    “是处及非处,示现愚痴者,

    如来自觉已,复为众生说。”

    尔时,善取天子以偈赞曰:

    “彼因所取事,及昔所作业,

    彼因修业处,世尊皆悉知。”

    尔时,巧业天子以偈赞曰:

    “贪欲及恚痴,佛亦知因业,

    为因为业者,如来悉知彼。”

    尔时,知当来天子以偈赞曰:

    “知彼当来世,众生所作业,

    彼因所作事,是处佛悉知。”

    尔时,思现在天子以偈赞曰:

    “普及十方界,众生业与因,

    处及因业事,导师悉了知。”

    尔时,力境界天子以偈赞曰:

    “若业若与因,处所及出生,

    如来无不知,故称天人师。”

    尔时,乐力天子以偈赞曰:

    “因业及处所,三世果报中,

    彼有所作事,如来皆悉知。”

    尔时,力主天子以偈赞曰:

    “因业所作事,报因及因缘,

    处所性自离,是佛无有等。”

    尔时,力吉祥天子以偈赞曰:

    “因业所作事,处因缘世谛,

    所受用果报,佛知彼悉空。”

    尔时,力悦天子以偈赞曰:

    “因业所作事,俗谛因缘处,

    佛自悉知已,说彼无自性。”

    尔时,力游戏天子以偈赞曰:

    “因缘所作事,处因缘世谛,

    不由自他生,佛知从缘起。”

    菩萨见实会第十六净居天子赞偈品第二十三之一

    尔时,净居诸天子,知无量众生得住菩提,于佛法中无有疑虑已,称意踊悦,各以妙偈赞佛功德:

    尔时,信施天子以偈赞曰:

    “所爱妻子施,并舍所重身,

    乃至王位财,我礼檀度者。”

    尔时,乐持戒天子以偈赞曰:

    “如来本持戒,一切无所著,

    获果到彼岸,我礼戒度者。”

    尔时,乐忍天子以偈赞曰:

    “佛昔修忍辱,堪受解支节,

    初无悔恼心,我礼忍度者。”

    尔时,乐精进天子以偈赞曰:

    “不退勇健首,精进有大力,

    已得上菩提,我礼进度者。”

    尔时,乐禅天子以偈赞曰:

    “佛本修禅定,世间所不知,

    三际得平等,我礼禅度者。”

    尔时,威德天子以偈赞曰:

    “大雄于般若,相续而修行,

    获得无尽慧,我礼智度者。”

    尔时,界慧天子以偈赞曰:

    “布施及爱语,利益与同事,

    以此度众生,我礼大导师。”

    尔时,净慧天子以偈赞曰:

    “于大慈悲喜,长夜常修习,

    以是济群生,归命大船师。”

    尔时,净心天子以偈赞曰:

    “以度无诤行,调心大牟尼,

    能调未调者,我礼调御师。”

    尔时,无垢慧天子以偈赞曰:

    “广心柔软心,心调及诸根,

    知诸众生心,我礼悉知者。”

    尔时,净意天子以偈赞曰:

    “具足正念者,安住坚慧中,

    明达悉了知,礼觉觉他者。”

    尔时,庄严心天子以偈赞曰:

    “佛久心清净,亦净佛国土,

    及净群生慧,我礼净法王。”

    尔时,无胜天子以偈赞曰:

    “所愿无能坏,降伏魔怨力,

    满足诸大愿,悦喻诸天众。”

    尔时,速营事天子以偈赞曰:

    “如来速知法,亦疾净众生,

    已见难见法,我礼速事者。”

    尔时,坚精进天子以偈赞曰:

    “处处悉解脱,离痴无诸漏,

    已度彼岸住,我礼坚固力。”

    尔时,乐威仪天子以偈赞曰:

    “离欲无诸过,除闇得漏尽,

    为世胜福田,我礼应供者。”

    尔时,善住天子以偈赞曰:

    “世尊住正法,三界所供养,

    一道安隐行,是故我敬礼。”

    尔时,无动天子以偈赞曰:

    “佛如坚固山,不为风所动,

    毁誉常平等,是故今敬礼。”

    尔时,得平等天子以偈赞曰:

    “大雄色殊胜,具三十二相,

    有大深智慧,我礼端正智。”

    尔时,深慧天子以偈赞曰:

    “非身大身者,安住真如法,

    显说于实际,世间无与等。”

    尔时,无等碍慧天子以偈赞曰:

    “究竟同不二,勇健能伏魔,

    不疑于深义,照法到彼岸。”

    尔时,喜意天子以偈赞曰:

    “喜意本勇健,所学皆通利,

    弃舍此三界,如蛇脱故皮。”

    尔时,定意天子以偈赞曰:

    “譬如闇室灯,油尽故明灭,

    智者如是灭,由闻佛法故。”

    尔时,住舍摩他天子以偈赞曰:

    “如来普观察,为欲所结缚,

    佛能断彼罥,由执智剑故。”

    尔时,多舍摩他天子以偈赞曰:

    “定心及定行,定威仪境界,

    佛能灭烦恼,我礼伏怨者。”

    尔时,无畏舍摩他天子以偈赞曰:

    “学佛舍摩他,菩萨得名称,

    正定导引故,成就定心佛。”

    尔时,定食天子以偈赞曰:

    “寂灭一切法,大雄所演说,

    解彼大智者,疾成于如来。”

    尔时,常观天子以偈赞曰:

    “常观诸众生,悉随如来学,

    获得胜菩提,满足大智慧。”

    尔时,持德天子以偈赞曰:

    “如来智彼岸,菩萨修学故,

    成世大威德,能见无量法。”

    尔时,造光天子以偈赞曰:

    “彼得不思光,当获无垢乐,

    照世如来所,得闻智境界。”

    尔时,无垢光天子以偈赞曰:

    “诸法无分别,以善方便故,

    修习如是智,故成妙丈夫。”

    尔时,无所住天子以偈赞曰:

    “无住无触娆,诸法无所觉,

    不觉于自他,佛依真实见。”

    尔时,宅慧天子以偈赞曰:

    “诸法无窟宅,导师如是见,

    为众生说故,随顺取法相。”

    尔时,无依慧天子以偈赞曰:

    “诸法无所依,远离于彼此,

    如来显真实,如掌庵罗果。”

    尔时,虚空行天子以偈赞曰:

    “知法如虚空,不生亦不灭,

    佛见法如是,故能离世间。”

    尔时,无积聚天子以偈赞曰:

    “无求亦无慢,无觉无不觉,

    依真无自性,是佛见世间。”

    尔时,修慧天子以偈赞曰:

    “犹如巧幻师,幻作种种事,

    非实而见实,故佛无与等。”

    尔时,喜悟天子以偈赞曰:

    “譬如镜中像,虽见非真实,

    佛如是见法,不迷于世间。”

    尔时,除疑天子以偈赞曰:

    “佛如呼声响,诸法亦复然,

    说闻俱非实,是佛见世间。”

    尔时,无碍辩天子以偈赞曰:

    “安住正法者,辩才深妙说,

    世尊久证法,故能具足辩。”

    尔时,无障智天子以偈赞曰:

    “依真无自性,一切法如是,

    如来如实知,故能除闇冥。”

    尔时,无忧天子以偈赞曰:

    “无忧亦无恼,无静无娆浊,

    诸法无垢染,佛见真实性。”

    尔时,行具足天子以偈赞曰:

    “无来亦无去,诸法无所有,

    如来真实见,如是为世说。”

    尔时,胜慧天子以偈赞曰:

    “无染亦无净,非愚亦非智,

    诸法无能所,佛依如实见。”

    尔时,得无碍天子以偈赞曰:

    “非明亦非闇,非色非非色,

    非缚非解脱,佛慧如实见。”

    尔时,勇目天子以偈赞曰:

    “非局亦非遍,非有亦非无,

    如梦受五欲,佛见法如实。”

    尔时,不瞬天子以偈赞曰:

    “不生亦不灭,亦不住中间,

    迷彼无智者,唯佛见真实。”

    尔时,住空天子以偈赞曰:

    “非人非众生,非用非世财,

    随说故有用,佛能真实见。”

    尔时,住无相天子以偈赞曰:

    “所用一切法,彼皆悉无相,

    诸法性相离,导师如是见。”

    尔时,无愿天子以偈赞曰:

    “因法空无相,以是不起愿,

    假设有愿求,唯佛如实知。”

    尔时,三昧流注天子以偈赞曰:

    “已得解脱门,无有解脱者,

    烦恼本亦无,佛见真实性。”

    尔时,无毁天子以偈赞曰:

    “舍弃一切恶,集诸功德聚,

    故佛无毁訾,亦无毁訾事。”

    尔时,电云天子以偈赞曰:

    “犹如雷电云,降雨充大地,

    佛注正法雨,充足诸群生。”

    尔时,不唐愿天子以偈赞曰:

    “世尊辞无上,能转正法轮,

    明达深法理,具足一切智。”

    尔时,具智慧天子以偈赞曰:

    “无生亦无灭,诸法自性尔,

    如来善知故,亦复转教他。”

    尔时,师子吼天子以偈赞曰:

    “如来师子吼,演说空法时,

    外道皆怖畏,如兽畏师子。”

    尔时,业无放逸天子以偈赞曰:

    “现前无放逸,佛修成菩提,

    导师于正法,无逸到彼岸。”

    尔时,住无放逸天子以偈赞曰:

    “安住不放逸,增益佛正法,

    十力及余行,佛法不思议。”

    尔时,无放逸生天子以偈赞曰:

    “会于无放逸,助道得生长,

    以此济群生,佛亦自解脱。”

    尔时,成无放逸天子以偈赞曰:

    “无逸得成就,诸有依解脱,

    声闻及菩萨,皆从如是学。”

    尔时,不逸行天子以偈赞曰:

    “所有诸佛子,常不放逸行,

    能取一切智,善观世间故。”

    尔时,无逸护天子以偈赞曰:

    “佛修菩提时,守护不放逸,

    逮得胜菩提,大悲庄严故。”

    尔时,住不放逸天子以偈赞曰:

    “若住不放逸,拣择一相法,

    佛子大勇健,当得父遗财。”

    尔时,乐不放逸天子以偈赞曰:

    “勇健乐不逸,能破烦恼山,

    是等以佛智,疾灭高慢聚。”

    尔时,坚持不放逸天子以偈赞曰:

    “守护无放逸,昔求一切智,

    阿僧祇亿劫,佛心无疲倦。”

    尔时,舍摩他现前天子以偈赞曰:

    “法寂自性尔,是诸佛境界,

    智者依彼住,能趣胜菩提。”

    尔时,依舍摩他天子以偈赞曰:

    “诸佛依舍摩,依而不取著,

    众生烦恼灭,如雨淹诸尘。”

    尔时,住舍摩他天子以偈赞曰:

    “诸佛住舍摩,不动如大山,

    天魔不能坏,心寂故归命。”

    尔时,舍摩他调伏天子以偈赞曰:

    “舍摩所调伏,佛子无讥毁,

    亿魔不能动,离欲如罗汉。”

    尔时,修舍摩他天子以偈赞曰:

    “大雄昔修习,舍摩他定时,

    无有知佛心,依何得禅定。”

    尔时,舍摩他上首天子以偈赞曰:

    “佛转正法轮,奋得舍摩他,

    余法悉依彼,以是获菩提。”

    尔时,留舍摩他天子以偈赞曰:

    “佛说舍摩他,是为心笼网,

    众生堕迷狱,佛教降伏心。”

    尔时,舍摩他境界天子以偈赞曰:

    “诸佛妙境界,是为舍摩他,

    修此得无碍,成就大导师。”

    尔时,满足舍摩他天子以偈赞曰:

    “以禅充满心,复更修集慧,

    故佛得菩提,复能安众生。”

    尔时,重舍摩他天子以偈赞曰:

    “不见有余道,唯在佛法中,

    获得大智慧,成就无上士。”

    尔时,欣毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “佛依毗舍那,能视一切法,

    菩萨随顺学,成就自然智。”

    尔时,生毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “到智彼岸故,成就大医王,

    显示四真谛,皆由毗舍那。”

    尔时,住毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “住毗婆舍那,如实知诸法,

    勇健证菩提,能成大导师。”

    尔时,修尽毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “大士以智慧,修习胜菩提,

    不生识境界,成就大导师。”

    尔时,乐毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “智者依真实,观察如此法,

    能获无等果,成佛号导师。”

    尔时,勤习毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “勤修智慧故,能立诸苦行,

    彼成难降伏,不为邪道坏。”

    尔时,毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “所有诸佛子,观察法相故,

    彼知法相已,成就调御师。”

    尔时,修毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “如来于长夜,修习胜智慧,

    能成一切智,度脱无量众。”

    尔时,殊胜行天子以偈赞曰:

    “佛修一切智,成就大导师,

    以法济世间,越渡駃流水。”

    尔时,住毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “住毗婆舍那,观察一切法,

    出生诸佛法,地生尼拘树。”

    尔时,持毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “世尊诸佛子,摄受胜智慧,

    得上菩提已,能度诸众生。”

    尔时,游戏毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “游戏于诸法,得佛无所畏,

    无怯亦无怖,胜智大牟尼。”

    尔时,随顺毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “大雄于诸法,皆会毗舍那,

    观察无自性,是即佛菩提。”

    尔时,毗婆舍那坚固天子以偈赞曰:

    “诸佛智坚固,于法无所畏,

    观见群生苦,能起大悲心。”

    尔时,毗婆舍那天子以偈赞曰:

    “以智趣菩提,有智能善学,

    彼得胜菩提,度脱诸众生。”

    尔时,修空天子以偈赞曰:

    “修习于空法,智者悟菩提,

    能坏诸牢狱,亦度结缚者。”

    尔时,解空天子以偈赞曰:

    “世尊解空故,不见于身命,

    无缘无自性,依是为世说。”

    尔时,空境界天子以偈赞曰:

    “一切佛境界,诸法性自空,

    大雄于中学,愍济众生故。”

    尔时,信空天子以偈赞曰:

    “如来离臭秽,怖畏亦久度,

    不著于诸法,如风无所依。”

    尔时,乐空天子以偈赞曰:

    “修习空法者,能乐佛境界,

    彼即供养佛,亦成无上供。”

    尔时,空建立天子以偈赞曰:

    “修习空法故,导师得建立,

    通达空法已,成就世间亲。”

    尔时,向空天子以偈赞曰:

    “佛知无一法,不是涅槃者,

    诸法趣涅槃,此是佛菩提。”

    尔时,空成就天子以偈赞曰:

    “已得空寂定,佛子得成就,

    彼等供养佛,是修空法者。”

    尔时,趣空天子以偈赞曰:

    “所有归空者,有智非愚痴,

    无著断烦恼,离垢得菩提。”

    尔时,满足空天子以偈赞曰:

    “佛法得满足,成就难降伏,

    所有修空者,能利益世间。”

    尔时,住空天子以偈赞曰:

    “安住佛法中,能修空智者,

    无量诸魔众,不能动彼等。”

    尔时,乐无相天子以偈赞曰:

    “喜乐于无相,不著有相中,

    拣择诸法已,佛能超世间。”

    尔时,无相行天子以偈赞曰:

    “习行无相时,清净寂灭行,

    离相众生等,魔不知彼趣。”

    尔时,无相境界天子以偈赞曰:

    “无相佛境界,如来于中修,

    无相难证解,我礼定行者。”

    尔时,渴乐无相天子以偈赞曰:

    “此等一切众,渴乐无相法,

    希求父资财,供养天人师。”

    尔时,修无相行天子以偈赞曰:

    “如来于无相,昼夜常修行,

    天人及鬼神,不知佛所趣。”

    尔时,无相解脱天子以偈赞曰:

    “大雄住无相,思量一切法,

    导师所修学,是故我敬礼。”

    尔时,无相游戏天子以偈赞曰:

    “大慈现游戏,常依无相法,

    成熟众生故,住于佛智中。”

    尔时,无相成就天子以偈赞曰:

    “善修离相者,能得佛菩提,

    亦能供养佛,如子恭敬父。”

    尔时,久乐无相天子以偈赞曰:

    “彼爱佛正法,即是众生塔,

    所有弃相者,得住于师处。”

    尔时,无相道天子以偈赞曰:

    “众生诸所归,依道得济度,

    无著寂灭行,如来最无上。”

    尔时,信无相天子以偈赞曰:

    “信解无相者,寂灭离诸怨,

    我礼一切佛,自度度他者。”

    尔时,趣无愿天子以偈赞曰:

    “世尊所有愿,求之不可得,

    彼等离所作,是佛出世间。”

    尔时,修无愿天子以偈赞曰:

    “于有不起愿,修行寂灭心,

    断除渴爱缚,是佛离世间。”

    尔时,无愿生天子以偈赞曰:

    “彼得大精进,于有离爱染,

    是等如来子,悉礼自己父。”

    尔时,从无愿生天子以偈赞曰:

    “彼等不起愿,于有而坏有,

    所能断爱者,佛子离讥毁。”

    尔时,无愿解脱天子以偈赞曰:

    “无愿得解脱,不求离诸缚,

    放舍不起愿,佛子持威德。”

    尔时,出无愿天子以偈赞曰:

    “出离忧旷野,拔断爱染根,

    彼等礼如来,得除饥渴者。”

    尔时,必定无愿天子以偈赞曰:

    “善知有苦者,亦知世乐妄,

    佛是彼等父,彼为导师子。”

    尔时,向无愿天子以偈赞曰:

    “于有见苦者,彼人得调伏,

    我礼善调伏,破有调御师。”

    尔时,超无愿天子以偈赞曰:

    “超度有旷野,得住安隐处,

    普礼大导师,已伏烦恼怨。”

    尔时,被无愿铠天子以偈赞曰:

    “战胜破怨敌,最强难伏者,

    降诸魔众已,勇健不求有。”

    尔时,无愿力天子以偈赞曰:

    “大力于解脱,能断诸魔缚,

    是诸佛子等,观魔如网草。”

    尔时,观身天子以偈赞曰:

    “诸有观此身,彼能乐佛法,

    无身无作者,是等随顺法。”

    尔时,念身天子以偈赞曰:

    “所有念此身,秽恶不清净,

    已知身如实,敬礼大导师。”

    尔时,厌患身天子以偈赞曰:

    “系念于内身,观见不净相,

    彼得离身苦,调伏故敬礼。”

    尔时,舍身天子以偈赞曰:

    “舍此脓血身,如蛇脱故皮,

    敬礼于非身,是大如来身。”

    尔时,厌恶身天子以偈赞曰:

    “厌恶脓血身,不净甚臭秽,

    舍此不净身,归敬天人师。”

    尔时,患身疲劳天子以偈赞曰:

    “所患烂坏身,佛子求清净,

    彼得悉礼佛,所修正法身。”

    尔时,怖身天子以偈赞曰:

    “观知此四大,犹如恶毒蛇,

    彼等超度身,敬礼大导师。”

    尔时,见身过天子以偈赞曰:

    “现前见身过,是得智慧眼,

    悉照此三有,智者依佛慧。”

    尔时,不乐身天子以偈赞曰:

    “所有不乐身,不依法相住,

    无著于诸结,彼等礼调御。”

    尔时,于有起怨想天子以偈赞曰:

    “于有如怨想,修观坏诸有,

    佛子如是学,智生悟菩提。”

    尔时,坏有天子以偈赞曰:

    “于有见过已,能知灭无畏,

    佛子勤求道,获得父遗财。”

    尔时,弃有天子以偈赞曰:

    “所修弃诸有,乐住大涅槃,

    心净离众结,我礼大导师。”

    尔时,断有天子以偈赞曰:

    “断除有根本,照达三千界,

    世尊诸子等,所学悉通利。”

    尔时,度有天子以偈赞曰:

    “已度于有海,济拔孤独者,

    于此三界中,彼等不在数。”

    尔时,破有天子以偈赞曰:

    “佛子修道者,能破于三有,

    彼是供养佛,以化众生故。”

    尔时,于有解脱天子以偈赞曰:

    “有流得解脱,究竟住后际,

    大雄出世间,敬礼断有者。”

    尔时,灭有天子以偈赞曰:

    “灭除有根本,度有到彼岸,

    已断于后际,世间无如佛。”

    尔时,住后际天子以偈赞曰:

    “如来后际住,寂灭到彼岸,

    度有一切智,觉了未悟者。”

    尔时,于有住后际天子以偈赞曰:

    “佛于后际住,说彼三有因,

    不见有诸结,后能不生有。”

    尔时,得灭有天子以偈赞曰:

    “知有空寂已,能解三有因,

    精进不怯弱,我礼平等者。”

    尔时,度有到彼岸天子以偈赞曰:

    “度有到彼岸,拔除有根源,

    救度诸群生,导师愍一切。”

    尔时,于受无恼天子以偈赞曰:

    “于受无贡高,无思亦无虑,

    禅事悉知解,观受如水泡。”

    尔时,解受天子以偈赞曰:

    “如来知诸受,本来无自性,

    凡夫所著处,如梦受欲乐。”

    尔时,观受天子以偈赞曰:

    “有智观诸受,能取于善道,

    不生未来受,如是见导师。”

    尔时,离受天子以偈赞曰:

    “受及所受者,佛见无自性,

    能即为众说,难知甚深句。”

    尔时,决定知受天子以偈赞曰:

    “诸受但世谛,第一义中无,

    如来说真实,除断世间疑。”

    尔时,善解受天子以偈赞曰:

    “世尊善知受,犹如空中云,

    谁迷无智者,独佛能实解。”

    尔时,通达受天子以偈赞曰:

    “如来达诸受,解受到彼岸,

    知受无我所,说法最为上。”

    尔时,度受天子以偈赞曰:

    “世尊已久度,最难三受海,

    舍离恶污泥,佛智号无上。”

    尔时,断受天子以偈赞曰:

    “导师于诸受,了知出世间,

    超离污染泥,不著于诸有。”

    尔时,思受天子以偈赞曰:

    “如来念诸受,由受苦世间,

    众生烦恼缚,佛知真实性。”

    尔时,解心天子以偈赞曰:

    “佛心伏烦恼,亦降诸魔怨,

    依真无所破,故佛号牟尼。”

    尔时,识心天子以偈赞曰:

    “佛久识心相,犹如巧幻师,

    幻作种种像,故佛号应供。”

    尔时,心行天子以偈赞曰:

    “大雄已修行,能断心所缘,

    亿劫阿僧祇,心性不可得。”

    尔时,摄心天子以偈赞曰:

    “躁动难调伏,无体而住窟,

    佛断速疾心,故能受胜供。”

    尔时,拣择心天子以偈赞曰:

    “佛已拣择心,众生为心缚,

    佛能真实知,如幻师教子。”

    尔时,修心境界天子以偈赞曰:

    “所行心境界,导师决定见,

    如梦受五欲,迷彼愚痴者。”

    尔时,心自在天子以偈赞曰:

    “调伏作业已,心无分别事,

    如来见心相,世间所不知。”

    尔时,心勇天子以偈赞曰:

    “所言心勇者,能破魔军众,

    以心见心者,观心不疲倦。”

    尔时,建立天子以偈赞曰:

    “如来观众生,于法建立者,

    以心能知心,彼则真佛子。”

    尔时,定心天子以偈赞曰:

    “所有伏心者,彼能行寂灭,

    是等离诸缚,不为魔所恼。”

    尔时,柔软心天子以偈赞曰:

    “勇健柔软心,调伏众生辈,

    所乐佛法者,不著于诸欲。”

    尔时,净心天子以偈赞曰:

    “善心乐清净,审思而作业,

    闻佛正法已,无疑于深义。”

    尔时,住法天子以偈赞曰:

    “所有向法心,深乐不退没,

    彼是真佛子,已到调伏地。”

    尔时,思惟法天子以偈赞曰:

    “思惟于法界,境界无非一,

    一切法界净,诸佛所学处。”

    尔时,法界建立天子以偈赞曰:

    “法界所建立,是大慈悲心,

    能住一相中,彼是真佛子。”

    尔时,法界境界天子以偈赞曰:

    “世尊说法界,是为诸佛土,

    大士所行处,此智不思议。”

    尔时,法界生天子以偈赞曰:

    “法界所出生,是智难思议,

    不疑深佛法,亦知诸根性。”

    尔时,入法界天子以偈赞曰:

    “入深法界者,解法无与等,

    是力不思议,亦得诸妙愿。”

    尔时,法界无畏天子以偈赞曰:

    “已得无畏法,是住安隐处,

    所有辩才力,无能与等者。”

    尔时,善解法界天子以偈赞曰:

    “如来解法界,亦达一切智,

    示现法界相,如掌庵罗果。”

    尔时,住法界天子以偈赞曰:

    “世尊住法界,见法真实性,

    不依亦不离,不取复不舍。”

    尔时,法界行天子以偈赞曰:

    “如来行法界,寂静如虚空,

    境界大牟尼,敬礼慈悲父。”

    尔时,归法界天子以偈赞曰:

    “随其种种门,世尊说法界,

    彼彼法门中,无心亦无色。”

    尔时,法界精进天子以偈赞曰:

    “世尊说精进,能知于法界,

    因修精进故,觉智到彼岸。”

    尔时,法界充满天子以偈赞曰:

    “大慈以正法,充饱诸世间,

    能知法界者,彼得住菩提。”

    尔时,彻法界天子以偈赞曰:

    “世尊彻深法,故能观世间,

    法界悉知已,我礼天人师。”

    尔时,住智处天子以偈赞曰:

    “是处人中上,如来智所得,

    法界及十方,导师所行处。”

    尔时,住处天子以偈赞曰:

    “法界是住处,众智所行道,

    诸有一切法,悉作一相解。”

    尔时,知处天子以偈赞曰:

    “世尊知法界,已作一相修,

    众生诸欲性,佛亦悉了知。”

    尔时,出处天子以偈赞曰:

    “能取一切智,是谓诸佛子,

    于此法界处,惟智所能知。”

    尔时,学处天子以偈赞曰:

    “所习法界者,安住菩提中,

    得达自然处,疾成于如来。”

    尔时,非处学天子以偈赞曰:

    “所见非处者,能乐如来教,

    千亿众魔军,不能迷惑彼。”

    尔时,知非处天子以偈赞曰:

    “所有知非处,智者得欣喜,

    我等修菩提,亿魔不能动。”

    尔时,深密处天子以偈赞曰:

    “善学深智处,安住正法中,

    能乘魔波旬,如车驾调马。”

    尔时,善非处天子以偈赞曰:

    “非处善法界,习学于一相,

    若魔能恼者,佛说无是处。”

    尔时,住处天子以偈赞曰:

    “是处及非处,示现愚痴者,

    如来自觉已,复为众生说。”

    尔时,善取天子以偈赞曰:

    “彼因所取事,及昔所作业,

    彼因修业处,世尊皆悉知。”

    尔时,巧业天子以偈赞曰:

    “贪欲及恚痴,佛亦知因业,

    为因为业者,如来悉知彼。”

    尔时,知当来天子以偈赞曰:

    “知彼当来世,众生所作业,

    彼因所作事,是处佛悉知。”

    尔时,思现在天子以偈赞曰:

    “普及十方界,众生业与因,

    处及因业事,导师悉了知。”

    尔时,力境界天子以偈赞曰:

    “若业若与因,处所及出生,

    如来无不知,故称天人师。”

    尔时,乐力天子以偈赞曰:

    “因业及处所,三世果报中,

    彼有所作事,如来皆悉知。”

    尔时,力主天子以偈赞曰:

    “因业所作事,报因及因缘,

    处所性自离,是佛无有等。”

    尔时,力吉祥天子以偈赞曰:

    “因业所作事,处因缘世谛,

    所受用果报,佛知彼悉空。”

    尔时,力悦天子以偈赞曰:

    “因业所作事,俗谛因缘处,

    佛自悉知已,说彼无自性。”

    尔时,力游戏天子以偈赞曰:

    “因缘所作事,处因缘世谛,

    不由自他生,佛知从缘起。”