未五对治品我慢之功德
谁人为胜我慢怨敌修我慢
此即具大我慢普胜大勇者
此人于我慢敌能作摧坏故
如众生意胜者之果速圆满
谁为具大我慢者耶？若为胜烦恼怨敌故，执持对治品之我慢，彼对治力强故，称为其大我慢者，普胜一切怨敌故，亦称勇者。何以故？若人能坏骄满心之我慢，坚决根本摧毁之，于人天众生，随其所欲，分位乃至究竟佛果一切事业，俱能圆满，故言能普胜一切怨敌也。
午三对烦恼修我慢分三未一应生对治烦恼力未二应毫不随彼自在而转未三应起殊胜坚固对治意乐今初
若居烦恼品类丛应须多方修坚忍
如狐兔等避狮子勿为烦恼所中伤
若处嗔等烦恼品类群中，应以多百千非一方便，以对治力而修坚忍。应如狐等避狮子之害，勿为烦恼众所伤也。
未二应毫不随彼自在而转
如人猝遇大危险第一先当护其目
如是若遇危险时勿随烦恼自在转
若猝遇大危险，有烦恼之大怖畏发生，应如护眼珠，尽力防护，将陷于随烦恼自在转之危险时，亦应如是防护，勿随烦恼自在转也。
未三应起殊胜坚固对治意乐
宁可焚身或断肢乃至断头亦易事
于彼烦恼怨敌前终不甘心为低首
如是一切时处中非如理事终不作
对治坚固之量，谓虽以火焚杀我身，或断我头，亦为小事，无论如何，终不应为烦恼怨敌之所降伏。如是于一切时处中，唯应依止对治力，摧伏烦恼余非所应为也。
卯三喜力分三辰一应励力修善不求果报辰二于果报作意而修善辰三应用欢喜力之理今初
如童稚求嬉戏乐不问所作为何事
于彼耽玩深爱乐应当欢喜无厌足
犹如遇童欲求戏乐之果，此菩提萨埵，为利他故，任作何事，闻思乃至修菩提心等事业，亦应如是耽著踊跃为之。于彼事业，应当欢喜，无有厌足，欲恒常不断为之也。
辰二于果报作意而修善
为求安乐作诸业得乐不得不可知
若作此业定生乐不作安乐何由生