卯二处所殊胜
石室废祠空舍宅或信浓荫大树前
佛子何时能如是于家无贪无顾恋
无主摄持之住所自然成就空旷地
自在受有无贪著何时我得居其处
处所谓山岩地穴，或空废天祠，或大树近旁，尽其所有可乐住处，悉可居住。于家宅等先舍弃已，欲后不复取者，应当发愿，何时能于家宅，不复回顾，无所贪著。无主摄持之所，自然空旷之地，自在受用，于身财等悉无贪著，应当发愿，我何时方能住于其处也。
卯三养命殊胜
一钵支身度时日蔽体唯依粪扫衣
此身脱然无藏护何时住此无畏处
土钵抟食，以度时日，著他人所弃不用之衣，无可窃掠者，此身虽脱然独处，不作藏护而无盗贼等怖畏，何时方能如是而住，当再再发愿，亦应修加行也。
卯四观察殊胜分二辰一于身贪之对治分别观察辰二于亲友贪之对治分别观察今初
亲身无常往尸林昔人白骨从横处
我身可怖亦如是何时心能泊然住
我身腐朽也恶臭贪食腥膻狐狸等
闻之裹足不敢近当来必有如是事
于自身起无常作意者，当往尸林，观昔时他人死后之尸骸，与自身相等，同具可怖之法，应当发愿，何时我心方能泊然而住，观我此身亦具如是法也。应如般若经所说，起膨胀等想也。生起不净想者，谓我此身当来必成朽腐，贪食不净之狐狸等，闻其臭气，亦厌恶不欲近前，如是思维，观与尸林之尸身无别也。
辰二于亲友贪之对治分别观察分三巳一不应贪著亲友巳二明其故巳三等同一处一日之伴侣想今初
唯是此身也生时与生俱来骨肉等
若尚散坏各分离余亲爱者何待言
应断与亲友不离之贪著，此唯一之自身也生之时，与之俱来之骨肉等，尚且散坏，各各分离，由各各不相系属之业自在而来之余亲友等，其必分离，更何待言，当作速疾散离想也。
巳二明其故
生时独来一人生死时亦唯一人死
若他不能代受苦奚为因亲作障碍
暂时共住，于彼无所贪著，生时独自生，死时独自死，依彼造集罪业，异熟苦等，若他人不能代受，何故为亲而障碍善法，毫无利益，故不应贪著也。