唯求一己圆满，我爱执持以此之故，百千生中流转生死，恒于我作地狱等损恼。汝心唯不求自利，经无数劫，亦成无义，如是虚度长劫，汝唯依之成生死苦，如是思维，是天授如是自思也。
巳二知爱他摄受功德无边
如是决于利他事以胜解心力趣入
能仁教示不虚诳如是功德后当见
如是爱他摄受，决于利他之事，坚固趣入，能仁所教示之事，决不虚诳。于我爱执持视之如仇，而爱他摄受其功德之果，后当成佛决定能实现也。
巳三释功德
若汝昔时曾修行作此自他相换业
不成正觉圆满乐如斯之事决非有
若谓久作利初之事，乃不见如是之果，若汝往昔作自他相损之业，如今不成大觉二利圆满之乐，受苦如此者，决定无如是事，汝应悔过去所作无义之事，而勤作菩提心也。
巳四结劝应爱他
是故如汝于他人精血和凝成色体
执以为我未为难如是应修自他换
若作是思维，谓修自他相换，不能成为惯习，得他既有如是功德利，此父母等精血所成之身，亦是他身，汝执之为我逐成惯习，若亦如是于他有情执以为我爱乐执持，再再串修，亦究竟能成惯习也。
寅三加行随修之理分二卯一正说卯二自他换己修加行时心得自在初中分三辰一自己一切妙善资粮悉以用之于他有情辰二为利他故自甘居下劣处辰三结明修加行之理初中分二巳一正明巳二于己应嫉妒今初
于他有情修大观我身遇何可欲乐
即从自身而夺取汝应于他作饶益
如是修意乐己，当以加行于他有情利益，修所谓大观，观自于他有情是否损恼，我身随遇任何可欲之事，即夺取彼彼事，舍我所执，菩萨自心忖度，谓汝应于他有情作饶益行也。
巳二于己应嫉妒
若我欣乐他不欢我居高胜他低劣
我作饶益他不尔云何于我不嫉妒
复次，当修嫉妒。若我快乐而他有情不乐，我受用等高胜而他低劣，我作于己饶益之善业而他不能，如是我安乐而有情不安乐，其故安在？云何不如是思维于己嫉妒，当嫉妒也。