佛说阿弥陀经要释 佛说阿弥陀经要释5
    再来谈谈近代禅宗的高僧,虚云和尚、台宗泰斗的谛闲法师(见开示念佛紧要)、唯识宗的太虚大师(见净土法门集)、律宗的弘一律师(人生最后)、毕生专弘净土的印光大师等,除印老外,他们虽各有专宗,然皆极力劝修念佛,赞颂弥陀的功德,称扬净土的胜妙。并且古今的贤哲,依之修持而得往生极乐的明验者,亦不可胜计(见往生净土圣贤录),由是观之,大藏经论中既处处称颂指归,又得历代贤圣,相继弘扬而修证,这怎能可以妄拟弥陀是理想?极乐是想像?释迦是寓言?这岂不自获罪戾,误人误己的一大不利!当知大觉世尊的妙言,句句是从慈悲心的底奥流出来的,无非为利益人天,使众生离一切苦,得一切乐,故祈敬重之!深信之!切勿轻生疑惑,而失去不可思议的利益!愿诸行者学者们,慎之思之!

    (2)信佛愿:佛,是指西方教主的阿弥陀佛,愿,即愿力,这是说弥陀如来的愿力,称实无虚,我们可以信,他的依正庄严的极乐世界,是其大愿力用所造成就的。祂在过去久远世中为法藏比丘时,曾于世自在王佛前发大菩提心,誓立四十八种宏愿(四十八愿参看弥陀略历文),造成殊胜无比的极乐净土,为广度一切众生。经无量劫如一日的行菩萨道,世世依愿修行,不退初心,愿愿庄严净土,现在既是功行圆满成佛,号称阿弥陀,本经云:‘彼佛成佛以来于今十劫。’当知!佛是万德之尊,决无虚誓。凡是世间一切事,无论大小,悉皆由愿誓力所能成。古云:‘有志竟成,有愿必酬。’斯言真不谬哉!况佛是大圣人,绝对无有其愿而不成其事之理。又弥陀所发四十八大愿,乃超绝十方诸佛(如鼓音王经明),故云:‘十方三世佛,阿弥陀第一。’愿大家当深信之!

    (3)信佛土:谓信极乐国土殊胜庄严,超绝十方一切净土,无论是依报、正报,一一胜妙无比,这无他,是弥陀愿力的大作用,故能成就如是功德庄严,如本经中明(广载在无量寿经)。

    (4)信法门:谓信这念佛法门,是三根普被,上至等觉,如观音、势至等;中而西域东土历代祖师,如马鸣、龙树、远公、智者、蕅益、莲池等;下至愚夫、愚妇,乃至五逆十恶、鹦鹉、八哥等;如是肯发大心念佛求生,也能够可以带业往生,蒙佛的慈悲能受接引的。虽是等觉菩萨,也不能越其阃,故信此法门是万法圆修,一句洪名则万德具备,众行齐赅,疏钞云:‘举其名兮众德而具备,专乎持也,统百行以无遗。’由斯可知这法门,最为方便,不论僧俗男女,无分贤愚老少,至于动静闲忙,均可修持,单念一句弥陀,则能往生极乐世界。信此法门,最为圆顿,不历三祇,不经次第,只是执持名号,一日乃至七日中,能得一心不乱,或临终十念心不颠倒,即得往生。信此法门,最为了义,能得到往生,即得不退转,直至成佛,所谓:‘一超直入如来地。’信此法门,最为要妙,不必再用力修持另余的法门,可以永远度脱生死,究竟成佛,虽是说见思烦恼未断,亦可带业往生,横超三界的殊胜。