正宗分 正宗分26
    【消文】听了此种微妙的音声,无论何人,天然的能够发起念佛、念法、念僧之菩提心!

    【释义】闻音自然皆生称念三宝之心:此正显音能说法,而常赞扬三宝功德,不然,何能使闻者兴念三宝!

    闻是音:指微风吹动宝树罗网,所出之微妙音声,或所演法音。

    自然:此二字是不假劝策,自自然然的能生称念三宝之心也。

    问:极乐水鸟风树等,昼夜出音,或常演法,时刻不间,岂非过闹动?对于性好寂静者何如?

    答:极乐非同娑婆,一切妙境皆是弥陀不思议功德所成,一一悉能随顺众生心愿,至于音声演法,莫不如是!欲闻则闻,欲歇则歇,寂静随心自然,如大本云:‘其欲闻者辄独闻之!其不欲闻者辄独不闻’,知此则不用多虑矣!

    又复当知:‘万法唯心’,若能心地无遮障者,则世间所有一切触目无非胜境,入耳悉成妙谛,何独西方者乎?偈云:‘溪声尽是广长舌,山色无非清净身。’观斯不是分明道破呢!又如香严闻击竹声而悟道,乃至古人有听莺啼而顿悟者,岂非此土有情无情(莺是有情,竹是无情),亦能说法,当知此凡土尚然,况西方庄严佛土之水鸟风树更不必说了!唯迷者茫然不省,悟者豁尔皆是。若能不以事为事,全事即理,不以境为境,全境即心,事理圆融,心境不二,则头头是道,物物自性,所谓:‘情与无情同圆种智’是也。如是则春莺秋燕亦解深谈妙谛,翠竹青松何妨咸演真诠,虽然如是,若未能彻悟此理,亲证斯境者,幸勿奢谈唯心,空攀圣境,坠落顽空,万劫不闻佛名字,祈愿大家老实念佛求生净土,亲近弥陀为最胜事也!

    庚三总结二严(因上化鸟一文无结句,故此总结)

    舍利弗!其佛国土,成就如是,功德庄严!

    【消文】佛呼舍利弗说:‘阿弥陀佛的极乐国土,能完成如是殊胜庄严,皆是阿弥陀佛因地修成无量功德愿行所成就的。’

    【释义】此段总结前文,化禽演法及风树什韵,二种庄严的文。当知世尊重重结示,无非欲使我人深信极乐一切庄严,速发愿念佛求生为目的。

    如是:指化禽演法,风树妙音,皆是阿弥陀如来愿行功德所成就。法藏第四十六愿云:‘我作佛时,我国中人,随其志愿,所欲闻者,自然得闻,若不尔者不取正觉!’化禽风树,咸演微妙法音,则此愿所成就也。