正宗分 正宗分27
    复次:又云:‘愿后修行,常以和颜爱语饶益众生。’因是得成风吹树网,皆成妙音。又云:‘于佛法僧信重恭敬。’因是得成众生闻者悉念三宝,则此行所成就也。

    由斯观之!则知极乐一一庄严,无非弥陀愿行所成就。愿行为能庄严,能成就之因,化禽风树乃至一切妙境是所庄严,所成就之果。

    须知,法法唯心,自性本具极乐,自性即是弥陀,故云:‘心净国土净,心明佛现前。’唯心净土,自性弥陀,即此义,于是极乐世界中,楼阁、华树、化禽、风树、有情无情,一切妙境,皆是吾人自性中本具之物,不从他得,愿大家承当!莫觌面错过!至速生起精进心,发愿念佛,得到一心不乱,豁然开悟,亲证自性弥陀,亲见唯心净土,斯时也自不相瞒,如人饮水冷暖自知,不必多言也。

    己四释风树什韵竟

    ┌己初—教主分二─┬庚初—征释名号

    戊二释正报庄严分三┼己二—化伴└庚二—成道时劫

    └己三—总结

    今初征释名号

    舍利弗!于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?

    【消文】世尊再问舍利弗说:‘在你的意思如何?彼佛以何缘故,取名阿弥陀?’

    【释义】上文明依报之胜,此段下明正报之妙。此段则征释彼国教主名号。先征次释。

    问:在别序文中,佛告当机说:‘其土有佛号阿弥陀。’由斯不是早已知道彼佛名号,世尊何故又要征释名号?

    答:当知本经所示妙行,重在持名,固知一句弥陀为全经之宗要,乃万德之洪名,欲使人人深知弥陀不思议之行愿功德,使闻者生向慕心,深信奉持,依以度脱生死,顿超极乐,故再特呼当机而征问,以审其知道还是不知道。

    【显理】于意云何表自性回光返照。

    舍利弗!彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。

    【消文】世尊又呼舍利弗说:‘极乐国的教主,他的光明无量,能够遍照十方国,无论何物,都不能遮障阻碍其光明,因此得名,是故号为阿弥陀。’

    【释义】此段文是释,乃释明弥陀名号的建立,有光明和寿命两种意义,先约光明解释: