流通分 流通分9
    舍利弗!若有善男子,善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子,善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

    【消文】世尊再呼舍利弗说:‘不管是善男子、或是善女人,听到本经以后能受持,或是诸佛尊号,这许多善男子善女人,悉得一切诸佛的保护,更能奠定永久不灭,最上佛果的基础。’

    【释义】此段文是解释得蒙诸佛护念的胜益。若有:是一种假定词。善男子善女人:是俱有深切的信仰,胜过于一般男子女人,故称善。

    闻是经受持者:闻是听闻,受是信而乐受,持是执持不忘的意思。须知闻、受、持,就是闻思修三慧。能闻而深信,念佛法门为最稳当(闻慧);再能闻而领受在怀,厌秽欣净,愿求往生(思慧);更以发愿后,专心执持名号,净念相继,得到一心不乱(修慧),此三亦即是净土信愿行的三资粮也。

    及闻诸佛名者:诸佛是指以上所说六方的诸佛。当知诸佛名号具足万德故能受持本经,更能闻佛名而起恭敬心,此皆是宿世所植的大善根,大本云:‘若不往昔修福慧,于此正法不能闻,已曾钦奉诸如来,故有因缘闻此义。’华严偈云:‘宁受地狱苦,愿得闻佛名,不愿生天中,而不闻佛名。’

    皆为一切诸佛之所护念:本经的功德不可思议,闻者受持者,皆是有大因缘,宿具善根。所以能得著诸佛之所护念也。

    问:‘受持念佛法门,能得诸佛护念,是必须念到一心不乱才能得护念,或是凡有心称念,就得护念?’答:‘弥陀圣号俱一切功德,凡有心称念者,无论何等的众生,悉得诸佛的护念,但因受持的功力差殊,所受的护念,也就自然而然的异而分别深浅:若只闻佛名,信而不称念,为“理即护念”;若闻后称念不专,是为善种未来解脱的胜因,为“名字即护念”;若闻而能解,更能持诵,为“观行即护念”;若得事一心不乱,见思断尽,证真谛理,为“相似即护念”;若得理一心不乱,分破一品无明,得分证真如实性,为“分证即护念”;若念至四十二品无明惑尽,证清净法性,为“究竟即护念”。’由斯观之,欲蒙诸佛护念,必须行者的自诚可知矣!

    复次:能闻是经受持得到一心不乱,则行俱足(般若德);所持名号,万德全彰(法身德);念念灭除生死重罪(解脱德);有如是功德,故受持人能得如来护念,其所护念亦在于斯。