正释经文，分三67
‘观世音净圣’：这句偈是赞叹观世音菩萨的妙德。‘净圣’是清净的圣者。因为观世音菩萨，是过去正法明如来，倒驾慈航，示现菩萨身来度众生。他不同于其他惑业未尽的菩萨，乃是一切烦恼习气，究竟清净，一切生死都了脱的圣者，所以名为‘观世音净圣’。这是显示观音菩萨，是断三障、证三德的究极圣者。
‘于苦恼死厄，能为作依怙’：‘苦恼’是世间上的种种痛苦。详细分开来说，身体所受为苦，心灵所受为恼。‘死’是生命的终结。‘厄’是灾厄。‘依怙’是依靠的意思。观音菩萨，在众生的苦恼生死灾厄之中，能做我们的依靠，所以说：‘于苦恼死厄，能为作依怙’。儒云：无父何依，无母何怙。但世间的父母，能作儿女的依怙者，并不究竟的；而大难临头，真能解救我们，作我们依怙者，唯有慈悲救世主的观音菩萨。所以观音菩萨，才真是众生的大慈父，大悲母呢！因为观音菩萨，能够做众生依怙的大慈父母，所以世尊劝众生：‘须常念，念念勿生疑’。
己四具德劝供
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
这段偈文，是显示观音菩萨，具足了无量福德，同时劝众生顶礼。顶礼也就是身业供养，所以科名为‘具德劝供’。
‘具一切功德’：这是说观世音菩萨，具足了一切的功德。观音菩萨‘侍多千亿佛’，就是修集无量的自利功德，同时观音菩萨‘善应诸方所’而度脱众生，就是修集了无量的利他功德。无论是自利德和利他德，都是无量的，所以说：‘具一切功德’。
‘慈眼视众生’：‘慈眼’是慈悲的眼光。以大慈悲的眼光，平等看待一切众生、既不偏爱，也无差别，所以说：‘慈眼视众生’。正因为菩萨，具足了一切功德，又能以慈眼视众生，就如同世间父母的爱护亲生儿女一样，非常热情，无微不至，所以在众生苦恼死厄之中，可作最可靠的依怙呢！
‘福聚海无量’：‘福聚’是观音菩萨，所聚集的福德。‘海无量’是譬如海之深广无涯。这正是显示观音菩萨，从无量劫来所集聚的，自利利他的功德，高大若须弥，深广如大海，无量无边，所以说：‘福聚海无量’。
‘是故应顶礼’：‘是故’是因为观音菩萨‘具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量’的缘故。‘应顶礼’是应该要顶礼的意思。礼拜时头顶至于地，以最尊贵的头，顶戴佛菩萨的足，叫做‘顶礼’，这是最恭敬的礼貌。世尊劝众生说，因为观音菩萨既有慈悲，又有福德，所以应该要顶礼呀！因为对观音菩萨的敬礼，不但能消灾免难，也能得到无边的功德哩！