四、《无量寿经》与净宗重要关系
释尊说法四十九年，总其纲宗：曰律、日教、曰禅、曰密、曰净，五宗而已。此五宗皆可令众生转凡成圣，了生脱死，法法平等，门门可证。惟时届末法，最为契理契机者，唯净土法门耳。无奈今之习净宗者，仅持小本，于小本仅持秦译，问以法藏因地，不知也！何者无量寿，何者无量光，茫然也！叩以浊世恶苦，往生正因，亦多瞠目无以应也。乃至询以依正庄严，修行次第，亦仅能粗举七宝、八德、三辈九品、四十八愿之名目，而于其内容仍不知也。噫！理既未明，信何能深，信尚未坚，而欲使之一门深入，不惑他歧，难矣。而欲使之不动不摇，一向专念，以期达到一心不乱，得大轻安，获大解脱，抑又难矣。现象如此，而欲普遍弘扬，而欲以之折伏魔外，而欲使科学知识阶级，低首降心于净宗之门，此尤难之又难，几于不可能矣。以无上甚深微妙法门，竟使一般盲目者流，视为消极厌世送终之具，岂不大可哀耶！此何以故？佛徒不研读大经故，法师不弘扬大经故。吾尝闻净宗大德云：‘欲弘佛法于今日，必须提倡净宗，欲弘净宗，必先弘大经。’果能人人持诵，则因果自明，身心自洁，劫运自转，太平自至，盖统摄真俗二谛，未有关系若此者也。