正宗分30
十三所作自在变：由于定力，能于十方世界，行住坐卧，所作所为，随意自在，利益众生。
十四制他神变：佛菩萨定力，能制伏一切邪魔外道之邪通。
十五能施辩才神变：凡有志于佛道，而求智慧者，佛菩萨皆能施与。如利涉和尚，求观音菩萨乞无碍辩，结果得过人辩才。
十六能施忆念神变：佛菩萨由定自在力，能加被有情，令知过去久远劫事。
十七能施安乐神变：佛菩萨以大悲力，拔众生苦，令得安乐。
十八放大光明神变：佛菩萨能放光明，照无量世界，如经言：‘照东方万八千世界，乃至遍照十方无数世界。’
十地菩萨及诸如来，皆能具足以上十八种神变，故言：‘起种种神变。’
‘现种种佛身’，佛身总则有法身，报身，应身；别则有五身，十身等。五身指坚固自性身，福德庄严身，受用智慧身，作变化身，及净法界身等。十身是：众生身，国土身，业报身，声闻身，缘觉身，菩萨身，如来身，法身，智身，虚空身等。然则善财童子，所遇善知识，皆不离佛身。
华严经说佛的十身是：
一菩萨身：即八相成道的佛身，名正觉佛。
二愿身：愿生兜率天的佛身。
三化身：生于王宫的化身，名涅槃佛。
四住持身：亦即舍利身，谓佛灭后，分布舍利，住持佛法，名住持佛。
五相好庄严身，佛有无边相好庄严，是万行业因所感之功德，即业报佛。
六势力身：佛以慈心摄伏一切，名势力身，即是心佛。
七如意身：是对地前菩萨而现的如意身，即如意佛。
八福德身：佛常住于三昧，三昧是福德之最，因名福德身，即三昧佛。
九智身：佛之大圆镜等四智，是本有之性德，故智身即是性佛。
十法身：智身所明了的法身理性，尽空遍界，故法身即是法界佛。
从一至四是应身佛，从五至九属于报身佛，第十法身即是法身佛。故三身是十身之总，十身是三身之别。今言：‘现种种佛身’，即是方便示现，从用而言：应以何身得度，即现何身而为说法。从体而言，虽随类应现，不出佛身。成大菩提，示神通，起变化，现佛身，是显能教化之人，以下处种种道场，是显所教化之机。