十善初门第十二
身三种善一不杀生二不偷盗三不邪淫。
口四种善一不妄语二不两舌三不恶口四不绮语。
意三种善一不贪欲二不嗔恚三不邪见。
次十恶而辨十善者。若人能知恶是乖理之行故。现在将来由斯招苦。则必须息恶行善。可以来世永致清升之乐果。是以次十恶而明十善也。但十善有二种。一止。二行。止则但止前恶。不恼于他。行则修行胜德。利安一切。此二通称善者。善以顺理为义。息倒归真。故云顺理。止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止行二种。皆名为善。或加以道名。以能通至乐果也。
一不杀生即是止善。止前杀生之恶行。善者当行放生之善也。
二不偷盗即是止善。止前盗他财物之恶行。善者当行布施之善。
三不邪淫即是止善。止前于非妻妾淫欲之恶行。善者当行恭敬之善。
四不妄语即是止善。止前虚言诳他之恶行。善者当行实语之善也。
五不两舌即是止善。止前构斗两边之恶行。善者当行和合之善。
六不恶口即是止善。止前恶言加人之恶行。善者当行软语之善。
七不绮语即是止善。止前绮侧乖理之恶语行。善者当行有义语饶益之善。
八不贪欲即是止善。止前引取无厌之恶行。善者当行不净观。观诸六尘皆欺诳不净之观行善。
九不嗔恚即是止善。止前忿怒之恶行。善者当行慈忍之善。
十不邪见即是止善。止前拨正因果僻信邪心之恶行。善者当行正信归心正道生智慧之善心。
三归戒初门第十三
一归佛二归法三归僧。
次十善而辨三归者。如来未兴于世。尔时已有十善之化。是为世间旧善。岂有三宝之可归。大圣初成正觉。方因提谓长者。开授三归之戒。翻邪归正。以为入圣之根本。三乘行者。归宗进行。此为初首也。三归之用。正破三邪。济三涂。接三乘。出三有。佛法以此三归为本。通发一切戒品及诸出世善法。岂同十善之旧法耶。问曰。十二门禅亦是旧法。今何故不三归前说。答曰。若依说教时节实如所问。但今欲次论修行戒定之次。则不得尔。今次三归之下。备出诸戒科目。并同此意。
一归依佛佛陀秦言觉者。自觉觉他。故名为佛。归者以反还为义。反邪师还事正师。故名归。依者凭也。凭心灵觉。得出三涂及三界生死也。故经云。归依于佛者。终不更归依其余诸外天神也。