普门品闻记41
这首偈讲须弥山顶上，三十三天中间是帝释天王所居，其余三十二天就天子、天女所住。天的福会享尽，福报一尽就要堕落，不能再生天，为人所推堕，‘人’就是指业风。被业风所吹就堕落人间，或者做人，或者做畜生，随业受报；随业受报即为人所推堕。天福尽堕落好苦啊！若天子、天女念观音菩萨名号，靠观音菩萨神力，天福尽还可复得。‘如日虚空住’，不坠人间，所有天人都住在空中，夜摩天在空中住，兜率陀天又在空中住，四天王天都是在空中住；复得天福，故云：‘如日虚空住’。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
这首偈就是指不失人身。‘恶人’就是恶业，有善业就做人，恶业重就不能做人。所以‘或被恶人逐’即被恶业追逐。恶业成熟，等于‘堕落金刚山’，失人身等如粉身碎骨。‘念彼观音力’，能消除恶业；‘不能损一毛’，连人身一条毛都不损，则人身不失矣。况人身难得，佛法难闻，我们千万不要失却人身。当你将失人身之时，能念观世音菩萨名号，恶业消除，人身可复得。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
此是能离刀杖苦之偈。昔日有怨，欠财欠命，或值怨贼索财害命。‘各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。’过去杨州有个程伯伦。清朝的时候，北方贼兵打到南方，杨州就是必经之路；打倒杨州就打南京，杨州不失南京保存，所以杨州是军事必争之地。程伯伦一家有十七个人，大家就惊起来，就念观音菩萨名号。当夜梦到观音菩萨报梦：‘汝全家人十六口都平安，只有你一人有难，因你前世杀了人家十五刀，时节因缘到，怨家今日要你还十五刀，定业不可转。你赶快明日招呼个怨家，怨家就是黄麻子。’程伯伦就叫家人在另外住开，后做一台斋饭。午时候怨贼就来，怨贼手拿大刀。程伯伦就问：‘你是黄麻子吗？’‘你点解识我个名？’‘观音菩萨报梦，话我前世杀了你十五刀，今日要还你十五刀，我想请你先食饭，然后再还。’黄麻子想：‘你前世杀我十五刀，我今世杀你十五刀，你来世又杀我十五刀，我又杀你十五刀，怨怨相报就无有了期！’黄麻子话：‘好啦，这个怨业今日解除罢。’怨是可以解，也不必害怕怨家，怨家有时是善知识；提婆达多生生世世做释迦牟尼佛的怨家，但也是他令释迦牟尼佛早成佛道。法华经云：‘以提婆达多善知识故，令我具足慈悲喜舍，三十二相紫磨金色身。’所以不要害怕怨家。这样黄麻子就将刀背向程伯伦凿、凿、凿、凿、凿了十五次。‘你我前世怨业今日解除啦。’两个就食饭，黄麻子将个竹筒放在台上，程伯伦问：‘个竹筒里面装甚么呀？’他说：‘装一部金刚经。’程伯伦话：‘我也受持金刚经！’‘你受持金刚经，我又受持金刚经，我们两个就是法兄弟啦。’‘我们结拜为兄弟吧。’他们两个人就变成兄弟，化敌为友，解怨为亲。