普门品闻记44
无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。
上来五观齐修，修德有功，性德显现，得见无垢妙极法身。无明烦恼破尽无余，光明炽盛普照世间，降伏三灾风火，永离三界火宅，成就佛国净土，出生无漏功德，法报二身，常住世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
上来修悲观，得识众生与我同体。欲令众生离苦，莫如教持戒清净。无业无报，则众苦自熄矣，故云‘悲体戒雷震’。再修慈观，莫如现身如云，洒大法雨，为众生说种种法。未种善根令种，已种令增长，已增令成熟，已成熟令解脱；到涅槃之彼岸，灭除烦恼焰。
争讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
修行最怕怨业。宿怨障道，不论文斗、诤讼、经官、武斗怖畏军阵，皆是宿怨所致。菩萨若不为解怨释结，众生修道难望其成；故观音大悲，先使众生宿怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
众生念菩萨名号，念到来无所从，去无所至；不见有生，不见有灭，生灭相不可得，故云‘妙音’。又念菩萨名号，念到感应道交，即念即脱众苦。又求男得男，求女得女，求长寿得长寿，求三昧得三昧，求辩才得辩才，求净土生净土，人人有求必应，故名‘观世音’。又念菩萨名号，念到无念而念，进一步无我念佛，十方世界现全身，无一法不是佛法，此时名‘梵音’。又念菩萨名号，念到感应，善根成熟时，观音菩萨即为其说法，令得悟道；如海潮不失时；故名‘海潮音’。世间音声这有漏，不能救苦；但念观音圣号是无漏功德，能救世间苦，故云‘胜彼世间音’。
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
上来念菩萨名号，能令众生获五种妙功德。可知菩萨是古佛再来，倒驾慈航，再行菩萨道，驾轻就熟，能救众苦，切莫生疑；如世间父母，堪作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
菩萨既是古佛再来，今又行菩萨道，具足佛因、佛果功德。又以慈眼视众生，愿人人皆获一乘因果功德。故菩萨福如大海，任从人取，用之不竭，是故众生应顶礼大悲王。
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言，世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。