证道歌’浅释14
却被如来苦呵责数他珍宝有何益从来蹭蹬觉虚行多年枉作风尘客
楞严经：佛告阿难，汝虽历劫熏持诸佛如来秘密妙严，不如一日修无漏业。
无漏修学，说有多般，最重要的是：不让定慧圆明的安祥心态出现间隔，才有间断就是漏。
向外驰求，心外觅法，皆属虚行，只不过在八风中摇摆、六尘里打混的光阴过客而已，何尝一日当家作主，忒煞辜负主人翁。
种性邪错知解不达如来圆顿制
外道种性，不离边见，知解既错，能不背道而驰？只为不能了解明心见性的圆顿法门，所以求解愈缚。
二乘精进没道心外道聪明无智慧
小乘守寂，中乘沉空，虽然苦行精进，终不能明心见性，自违圆融中道故。外道虽具世智辩聪，背离摩诃般若，纵有方便不达实相，病在不明心地，荒废心田。
亦愚痴亦小騃空拳指上生实解执指为月枉施功根境法中虚捏怪
成年人没有智慧曰‘愚’，少年智商太低曰‘騃’。就大乘法门而言，二乘如愚，外道如騃，都不达真实。执方便为究竟，譬如认空拳中有物，执指月之指为月，只会在六根对境的虚幻假像中捏怪。
有一则小故事，不但隽永非凡，而且也足资佐证上述各点——
婺州金华山俱胝和尚，自从领悟天龙一指禅后，凡是学者来参问，只竖一指，别无提唱。庵里有一个做杂务的小孩子，遇到有人问事情，也模仿俱胝和尚竖一指回答。有人告诉和尚说：您庵里的小朋友也会佛法，凡有人问话，跟您一样，也竖一指。老和尚听了不说什么。有一天老和尚袖子里藏了一把锋利的刀子，把小孩子叫到跟前问道：听说你也会佛法是吗？小孩回答：是！老和尚就问：什么是佛？那孩子刚竖起指头，老和尚迅速拿刀把他的手指给砍断了，当孩子哭叫著往外跑的时候，老和尚叫他：回来！这孩子才回头，老和尚就大声问：什么是佛？这孩子习惯地竖指，却没有看见指头，当下豁然大悟。试问：这孩子悟了个什么？若会，须知‘但能不犯君王讳，也胜前朝断舌才’。若不会，果然‘不快漆桶’！
不见一法即如来方得名为观自在
真理是原本如此的。原本无有一法，若能‘了了见，无一物’，即如其本来了。到达不见一法的境界，就唯有自观自在，自在自观，果然是天上天下，唯我‘独’尊了。