▲业疏云“五趣为言皆得受也。除报重者、自余山间空远轻系地狱皆成三归。除不解者。”济缘释云“修罗遍在五道故但云五趣。除报重者别简下趣、以人天二趣自可受故。文举轻狱、鬼畜类知。除不解者通简五趣、以人天不解亦不成故。”已上皆见业疏记卷十
第二节五戒
五戒中分为七项┬一戒德高胜
├二简人是非
├三预习发戒
├四叹功问相
├五忏悔清净
├六作法差别
└七料简杂相
第一项戒德高胜
▲羯磨注云“经云。有善男女布施满四天下众生四事供养、尽于百年。不如一日一夜持戒功德。以戒法类通情非情境故也。”业疏释云“初受戒时、已行三施尽众生界。故财有量不及此也。尽形不盗者、已施法界有情之导。言不杀者、已施法界有情无畏。即用戒法行己化他、即名法施遍众生界。财为局狭。集散之法、能开烦惑恼害之门。戒法清澄、故绝斯事。”济缘释疏云“阆总示。以初受时、立誓断恶遍生境故。财法无畏施为三施。尽下二别列。不盗不妄取即是施财、不无侵恼即施无畏、此二自行令他仿之即法施也。财施济彼困穷、无畏令他安乐、此二即慈悲也、法施使彼悟即智慧也。三者既备、其胜可知。财下三通结、初句示财施局狭。一不具三施、二不遍生境。集下明财施生过。集则不免贪求、散则宁无取舍、得者则喜、不得则嗔、能开烦恼故不及戒。”
△羯磨注续云“论云、由戒故施得清净也。”业疏释云“智论云。若不持戒得财施者、多贪不净、以利求利、恶求多求。故使来世受不净果、如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒者、既绝恶求、清净行绝乃至佛果。”济缘释疏云“前明破戒行施之损。若下次明持戒行施之益。”已上皆见业疏记卷十
第二项简人是非
▲羯磨注云“当于受戒前、具问遮难。故善生经云、汝不盗现前僧物否、于六亲所比丘比丘尼所行不净行否、父母师长有病弃去否、杀发菩提心众生否。”济缘云“注中四种乃性重中极重之者、白衣有犯、障戒不发。不列大妄、非彼犯故。见病弃去可摄杀中。”