第十四章、略说前七愿4
‘最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛’一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来‘。你每天在佛面前烧香，不要烧得太多。烧一支就行了，心到了就行了。我到杭州一带见那里的人烧香一烧就是一大把。他们真的叫‘烧香’。他们把大把大把的香点燃，往寺院香炉一扔，就像烧废纸一样，这不是烧香，而是在‘烧庙’。这样烧香，把整个寺院搞得乌烟障气，浓烟滚滚。把菩萨熏得直流眼泪。菩萨看来也不好当啊！不要让人熏得眼睛都睁不开，弄得人直流眼泪。本来，来看望佛菩萨，应该高兴才对，结果弄得大家流眼摸泪，这种烧香方式不好。灯烛，就是点油灯、点蜡烛，现在人都喜欢用电灯，其实，点蜡烛感觉很好。因为蜡烛的光柔和，不刺眼，在柔和的蜡烛光下看经、念佛，能使自己浮燥的心静下来，这是我的体会和感觉。但点蜡烛要闭免著火，特别是打坐入静时，要小心！不要著火了，跑来找我算帐，那就麻烦了。还有古代社会点的那种油灯，青油里面放一根灯草，这种灯下念经、念佛感觉也特好，会给人一种宁静、柔和、轻松的感觉。还有各种的音乐、伞盖，各种供养的物品，堆积起来像须弥山那样高，我完全拿来供养诸佛。
‘我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来’。我要深信十方世界，都有诸佛的存在，我以普贤的胸怀和愿力，能够供养一切如来。
忏悔业障
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
这个颂是总结忏悔业障的内容。‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴’。每一个人，从无始以来，犯下各种各样，数不清的恶业。佛教把人的行为称为善业、恶业两种。十善在前已经讲过了，十善反过来就叫十恶。那么人造下许多的恶业，主要是表现在身（行为）、口（语言、说话）、意（思想、心理活动）三方面。身所造下的罪业，如杀人（杀生），盗窃，邪淫（不正当的男女关系的行为），语造下的恶业：如妄语、说假话去骗人，使别人上当，以达到自己的目的和手段。譬如社会上一些诈骗犯，就是用妄语骗取别人的钱财，这就是妄语。妄语还包括两舌、恶口、绮语。两舌是，搬弄是非，挑拔离间，制造成矛盾，使人家关系不和。恶口，是用一些粗暴的语言，去伤害人家。绮语，是说一些男女之间淫秽，乱七八糟，不堪入耳的话，去挑逗别人的烦恼，像社会上那些淫秽录影，淫秽小说之类的东西都属于绮语的范畴。语言上所造的恶业，最大的妄语是什么呢？如有人本来没有证到阿罗汉的果位，骗人说自己证到了阿罗汉的果位。本来没有神通，说自己有神通。骗取别人的相信，坐在那里接受别人的礼拜供养。小妄语，如人家问你石家庄怎么走？明明是往左边走，你给人家说往右边走，这就是小妄语。另外还有方便妄语，在佛教里讲这个妄语没有罪过，甚至有的时候这种妄语，还有很大的功德。