佛说阿弥陀经要释 佛说阿弥陀经要释97
    5邪见:是以邪心取理,颠倒是非,不信因果,断诸种种的善根,是谓邪见。

    总之,身见是执著我见;边见是执断常二见;戒取是执非因计因;见取是执非果计果;邪见是执拨无因果。当知只因思想见解不正常的缘故,致使束缚终老在生死苦海中莫能跳出三界去,这岂不是误尽后世人。故祈愿大家老老实实的念佛,速超见浊为妥!

    烦恼浊:烦恼二字是人心理上昏烦、恼乱不安的意思。这烦恼浊亦有五种的成份构成其体,即贪、嗔、痴、慢、疑是。其性愚钝,故亦称五钝使。此五种妄心能驱使众生,造诸恶业,趋入恶趣故。

    1贪:以引取无厌,私欲无尽谓之贪。这是说:众生对于世间财、色、名、食、睡等,无时不贪,不能看破,只是满足其欲已。

    2嗔:于违境情份上,不能含忍而起恨,恼乱自他谓之嗔。

    3痴:在中庸境上,非顺非违,起诸迷惑,不能觉察,对于一切法不能明了,谓之痴。

    4慢:心起骄傲,靠自己势,轻贱他人,谓之慢。

    5疑:对于一切善法,自心起疑,不能抉择,迷昧法相,谓之疑。

    总之,劳烦我心,使之不得安宁;热劳我心,使之不得清凉,叫做烦恼。由于贪而感受饥馑;由于嗔而感受刀兵;由于痴而感受病痛。甚至水火风的大三灾,无非是由众生的贪嗔痴三毒的感召而来,浑浊自性,故名烦恼浊。极乐国中的众生是诸上善人,已离诸烦恼的圣众,故祈大家,速求生彼国,与诸圣众同聚,是幸。

    众生浊:众是非一之称,生是天上人间,三恶道中,处处都能受生故云众生。又借地水火风等许多的要素才会有生,所以称为众生。

    众生昧于缘生,执著我相,一切悉以我为主宰,因此,起了利己私心,故做出种种的恶业,以所造恶业,固然堕落恶趣,卑陋不堪,故称众生浊。极乐国中是清净庄严,其众生是微妙相好,故祈大家速修念佛法门,求生净土,超越众生浊,是最好没有的。

    命浊:命是生命。心理与血肉,连持在一起,有知觉,能活动,所谓:在眼曰见;在耳曰闻;在鼻曰镅;在舌曰尝;在身曰觉;在意曰知,以息、暖、识,互相不散,是谓命。

    在人生中,所受寒暑迁流,从少到老,变化刹那不住,更有以人力不可抵抗的天灾等苦恼迫逼,断灭命根,故称命浊。极乐国中的众生,寿命无量,故祈大家,专心念佛求生净土,超越命浊,这岂不是很好的方法。