般若波罗蜜多心经要释 般若波罗蜜多心经要释51
    根尘尘无非自性中普光明智。奈因众生迷昧,妄生执著,故不得不破耳。

    总上来说:这些蕴入处界的虚妄之法,皆是迷真幻现的一种缘起假相,它的本体是空的,不过凡夫痴迷认为实法,菩萨用般若妙智观之,了知真空实相的理体上,本无此等虚妄之

    法,故一一无之。当知,若就事方面,则此蕴入处界,乃迷情虚妄之法,是苦本,是无常,是无我,故当极力破除。真空实相,乃真实究竟之理,是常、乐、我、净,故当彻底证

    得。所谓若不空掉诸法虚妄,何处觅得真空实相,此乃方便义也。若就理性方面,即从一切法本性中而融观一切,则虚妄相中全体皆真,观烦恼即菩提,生死即涅槃,实无少法可

    破(即一切法),亦无少法可得(离一切相),一切不坏不失,无得无证,法法即实相,法法皆真空,此乃真实义也。

    以上是对于色心并迷者而说的,故开六根的眼、耳、鼻、舌、身五界,六尘的色、声、香、味、触五界,以及法尘中的无表色半界,为十界半,属色法。开六识的眼识……意识六

    界,以及法尘中的心所法半界,并意根一界为七界半,属心法。总共十八界,成三科法门,各随众生根性,任修一法,即能悟入,所谓一悟一切悟。

    【合释】照上面所说——‘是诸法空相’的道理看来,便知道真空实相的理体上,本来清净空寂,于中没有色受想行识之五蕴,和眼等六根,色等六尘,以及眼识界等六识的虚妄

    之法,故曰无色……无意识界。己三对色心并迷者破十八界竟(戊初破凡夫我相文至此完)。

    ┌──────────五根内色┐

    十∥︵眼┐│眼┐色┐├色法┬迷色重开为十界及法尘中无表色之半界

    ∥色耳││耳│声││└为十界半。

    八∥心鼻├根界┘鼻├识界┐香├尘界─五尘外色┘

    ∥俱舌│舌││味│

    界∥开身┘身││触│

    ∥︶意根界意┘│法┘尘界┬心所法

    表∥│└无表色

    └心王─心法┬迷心重故开心为六界及法尘中心所法之半界并意根为七

    └界半。

    戊二:破二乘法相─分二─己初破缘觉十二因缘法。己二破声闻四谛法。

    己初:破缘觉十二因缘法

    无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。