般若波罗蜜多心经要释 般若波罗蜜多心经要释57
    由老至死,于中免不了一切忧悲苦恼,此则因生而引起老死的结果,故曰生缘老死忧悲苦恼。杂集论云:‘生有二种业:一、令诸有情名色、六入、触、受、次第生起,二、与老

    死作缘’。至于‘老死’二者,杂集论亦有解释。彼云:‘老死有二种业,一、数令有情时分变异,坏少盛故(老),二、数令有情寿命变异,坏寿命故(死)’。

    总之前者生起后者续之,故曰‘无明缘行,乃至生缘老死’。此十二支要之不出惑、业、苦三道,及因果律。先明因果:

    按无明与行二者为过去因,是能引之业因(能成就现在识名色等五支果故,吾人一生之由来皆为此二因耳)。识、名色、六入、触、受,此五者为现在果,是所引之业果(依过去

    无明与行二因所感,故望前过去二因是为现在之果,此乃我人现实身心活动的过程);此为过现二重因果也。爱、取、有此三者为现在因,是能生之苦因(我人一生之所作业,皆

    生于此爱、取二支,以此二者所造之业为因,因必有果,故望后之生、老死二支是为现在之因)。生、老死二者为未来果,是所生之苦果(此二者皆由爱、取、有三因之所感,故

    望现在之三因,则又为未来之果);此为现未二重因果也。所谓由过去无明与行二支因,招感识、名色、六入、触、受的现在五支果。复由现在的爱、取、有三支因,招感未来的

    生、老死二支果。前因今果,今因后果。如是辗转依因再感果,果上再造因,因果不昧,前后相继不断,生死轮回无尽。

    其次来说不出惑、业、苦的意思——颂曰:无明爱取三‘烦恼’(烦恼即惑),行有二支属‘业’道,从识至受并生死,七事共成一‘苦’道。这是说无明和爱取这三支属于烦恼

    道(无明为过去惑,是由惑发业;爱取为现在惑,是依惑造业)。行和有这二支是属业道(行是过去业;有是现在业)。识、名色、六入、触、受、生、老死,这七支是属于苦道

    的。‘惑业苦’三道为一切有情轮回生死的一大纲领。所谓依过去世的‘无明’(惑)‘行’(业)二惑业,招感现在世的‘识、名色、六入、触、受’五苦道;复由现在世之‘

    苦道’(识、名色、六入、触、受),再生现在世之‘惑’(爱取)‘业’(有);依现在世之惑业——爱取有,再受未来世的苦道——生、老死;依未来世之苦道再生未来世之