因∥└受………对境分别，感觉苦乐（2）
缘∥┌爱………于所对境，起贪爱心（1）
表∥现在三支因┤取………欲望开展，追求妄取（1）
∥└有………因妄取故，即成业有（3）
∥未来二支果┬生………依所造业，偿报受生（2）（3）业道
└老死……既然有生，难免老死（2）
己二：破声闻四谛法
无苦、集、灭、道。
【预释】此空四谛也，苦、集、灭、道，谓之四谛。又名四圣谛，谓圣者所悟之真理，依此四法而修可以超凡入圣，故名四圣谛；此为声闻所修之法。声闻为佛教中的一类小乘圣
者，他们因为闻佛之声教而开悟的，故称为声闻。到底悟得什么？受了佛陀的开示，了解到三界生死无限‘苦’迫（苦谛）；同时又知道苦的根本是由贪嗔痴等，纵身口意造诸恶
业积‘集’而成的（集谛）；能够把它——贪嗔痴断灭，即能离苦而获到解脱寂‘灭’之乐（灭谛）；但要离苦断集，必须修‘道’（道谛）。
这里有个问题不可不知的！所谓听闻佛陀四谛道理而开悟的一群众生叫做声闻，当知佛在世时有佛说法，佛灭后，虽无佛直接说法，却有佛的遗教——一切经典流传的间接说法。
得著这些遗教启示而觉悟四谛真理的众生，都可以称为声闻圣者，并不一定要亲闻佛声，否则终没有佛灭后的声闻圣者了。那末，三乘圣者是佛在世时方有的，佛灭度后就没有了
吗？这是讲不通的。
【分释】一、苦谛：苦是逼迫性（亦即痛恼义），是说众生身心常被种种痛苦迫扰不安，故曰逼迫性。法华经云：‘三界无安，众苦充满’。取要言之有下列五种：一、依自身方
面则有疾病老死，饥渴疲劳，丑陋残废等苦。二、依内心方面则有贪嗔痴慢，嫉妒怨恨，忧悲怖惧等苦。三、依外界方面则有水火雷电，寒暑风雨的袭击；以及旱潦瘟疫的灾患，
虎狼蛇蝎的毒害等苦。四、依人事方面则有刀兵盗贼，侮辱侵害，威胁压迫，讥骂嘲诮，怨毁仇杀，妒忌失恋，拘禁刑罚，乃至内乱外患等苦。五、死后则有堕落恶趣苦的可能。
总而言之，缠身的有老病死苦，扰心的有贪嗔痴慢，随时有天灾人祸，死后有地狱鬼畜。
以上依自身和内心所受的苦为之内苦；依外界所受的苦为之外苦；依人事所受的苦为之共苦；死后所受的苦为之后苦。人们生在这五浊恶世的当中，其所感受的，无论正报（身）