般若波罗蜜多心经要释 般若波罗蜜多心经要释107
    五、疑——就是疑惑,犹豫不决的意思。谓对于一切实事实理。心生疑贰,不能抉择,于一切善法正道疑而不信。疑是信的反面。经云:‘信为道源功德母,长养一切诸善根’。

    又云:‘佛法如大海唯信能入’。那末,疑之为害是会使人永远没机会接受佛法,永远不能行诸正道而修诸善法。你看,世人为多疑而失去机会,或误大事者不知多少。因为有这

    么坏处,所以连上贪、嗔、痴、慢、疑称为五种根本烦恼。

    现在再来把它详细的说明:见惑一共有八十八使,即贪等五钝使和身等五利使的十使历三界而成为八十八使。颂曰:

    苦下具一切集灭各除三

    道谛除二见上界不行嗔

    他的意思是说:欲界的苦谛下,是十种烦恼(十使)都具全的(苦下具一切)。集谛和灭谛,要除去‘身见’‘边见’和‘戒禁取’这三使,只有七使(集灭各除三)。至于道谛

    只除‘身见’和‘边见’两使,还有八使(道谛除二见)。以苦谛具十使,集灭各七使,道谛八使,成为三十二使。本来上两界也各有三十二使(色界三十二、无色界三十二),

    但因为它(上两界)是没有嗔心的,所以,四谛下各要除去四个嗔——四使,因此,每界只有二十八使,二界共五十六使,连前欲界三十二成为八十八使。列表于下:

    ┌苦谛—十使具全。

    ┌欲界─┼集谛—七使,十使中除身见、边见、戒取三使只存七使。

    见│├灭谛—七使,同上。

    惑│└道谛—八使,十使中除身边二使而存八使。

    八│┌苦谛—九使,十使中唯除嗔使而存九使。

    十├色界─┼集谛—六使,十使中除嗔,及身见、边见、戒取四使只存六使。

    八│├灭谛—六使,同上。

    使│└道谛—七使,十使中除嗔及身见、边见三使而存七使。

    │┌苦谛—九使与色界同。

    └无色界┼集谛—六使与色界同。

    ├灭谛—六使与色界同。

    └道谛—七使与色界同。

    其次思惑共八十一品,它是以贪嗔痴慢四使合为一品,历三界九地——色界的四禅天四地,无色界的四空天四地,欲界的五趣杂居地(六趣除修罗一趣,因为修罗通于五趣故)为

    一地,共成九地,每地九品,九九成八十一品。列表如下: