正宗分 正宗分18
    正宗分18

    三、喜觉支:喜即欢喜。行人若心有所得法而生欢喜时,慧照分明善能觉了,不随倒法生喜(计断,计常,著空,著有,皆为颠倒),住真正法喜名为喜觉支。今闻此殊胜念佛法门。生大欢喜依教奉行。

    四、除觉支:除即断除。行人若断除诸见烦恼时(诸见即五利使,烦恼即五钝使),慧照现前善能觉了,断除虚伪之法,增长真善根,名除觉支。今以一句弥陀除诸妄想烦恼,不起散乱一心念佛。

    五、舍觉支:舍即舍离,行人若舍所见念著不善境时,慧照分明善能觉了,所舍境虚伪不实,永不追忆名为舍觉支。今以一心念佛,万缘放下专志求生极乐,永舍娑婆秽土。

    六、定觉支:定即神定,行人若发诸善定时,慧照现前善能觉了,诸禅真伪,不妄生爱著名为定觉支。念佛功深,得到一心不乱三昧现前,然亦不生喜爱执著妄心。

    七、念觉支:念即思念,行人修诸道法时慧照分明善能觉了,常须定慧均等,若心昏沉时,当念用择法精进喜三觉支以策进起不使昏沉,若心浮动时,当念用除(除身口之过非,舍其散乱妄想,入正禅定),舍,定三觉支以摄伏,不使浮动,调治顺适名为念觉支。念佛行人当常觉照务使定慧均平,不起昏散二障,不住有无二边,虽终日念佛,乃念而无念,不念而念,是谓真正得到念佛的功夫。

    释七觉支竟

    八圣道分:谓此八法乃能成圣果所行的妙道故名圣道。又名八正道分(分读去声,类也),以不依偏邪名正。能通至涅槃为道,乃超凡入圣当行的大道故曰正道。由前定慧既调,则举心动念无非正道,依此正道安稳而行,能速捷到至佛地也。

    一、正见:得无漏真觉慧,见理分明无有错误,住清净正见,能远离一切诸邪见,凡所见悉合正理,如儒家所谓‘非礼勿视’,名为正见。念佛行人见此持名一法,确能了生死成佛道,是径中的捷径。

    二、正语:以无漏智摄诸口业,常语真正善语,远离一切邪言(妄言、绮语、恶口、两舌亦括在内),住清净正语,凡所言说悉合正理,所谓‘非礼勿言’,名为正语。念佛行人口业清净,在二六时中少说闲话专持佛号。

    三、正思维:以无漏智摄诸意业,常思维善法正道,远离一切乱想邪思,住清净正思维,凡所思者悉合正理,所谓‘非礼勿思’,名为正思维,念佛行人当清净意业系缘净土,专志西方。