壹、贪爱[1]9
[9]般涅槃：简称涅槃。‘涅槃’华译灭度、寂灭、圆寂、大寂定等，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。
※如实知之：如其事实，是不带成见的求真态度。
二十一、世尊告曰：摩诃[1]男！汝因一法不灭[2]故，住在家，不至信舍家、无家学道[3]。摩诃男！有五欲[4]功德，可爱、可念、欢喜，欲相应而使人乐：谓眼知色、耳知声、鼻知香、舌知味、身知触。
众生因欲缘欲，以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤，王王共诤，梵志梵志共诤，居士居士共诤，民民共诤，国国共诤，是谓现法苦阴。
摩诃男！我知欲无乐，有无量苦患。我知如真已，不为欲所覆，亦不为恶不善法所缠，便得舍乐及无上息。是故，我不因欲退转。（中．一００）（苦阴经）
[1]摩诃：译义为大、多、胜。
[2]灭：１．梵语涅槃，华译为灭，因涅槃之体，无为寂灭，故名。２．指四谛中的灭谛。３．即戒行，因戒行能灭除诸恶。
[3]道：１．能通的道路。２．真理的意思。３．即梵语所说的菩提或涅槃。４．修行的方法。
[4]五欲：１．色、声、香、味、触。以上五者因能使人生起贪欲之心，故名五欲。２．财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。参见第９页贪爱条。
※能舍五欲之乐，方得内心最高的寂静（无上息）。
二十二、见五欲犹如火坑，如是观察五欲已，于五欲贪、欲爱、欲念、欲著，不永覆心；知其欲心行处、住处，而自防闭。譬如恒河，长夜流注东方，多众断截[1]，欲令流注西方，宁能得不？（杂．二六七）
[1]多众断截：许多人想截断它（恒河）。
※明白‘五欲’能生苦恼，犹如火坑，随时防范心中之欲意，养成离五欲的功德习性。
二十三、莫求欲乐，极下贱业，为凡夫[1]行，是说一边。亦莫求自身苦行，至苦非圣[2]行，无义相应，是说二边。离此二边，则有中道[3]，成眼成智[4]，自在成定[5]，趣觉[6]，趣于涅槃。（中．一六九）（拘楼瘦无诤经）
[1]凡夫：迷惑事理和流转生死的平常人。