捌、忆念佛语5
九、离欲、恶、不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游。诸梵身天者，受离生喜、乐。此二离生喜、乐无有差别，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼。觉、观已息，内静、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第二禅成就游。
诸晃昱天者，受定生喜、乐。此二定生喜、乐无有差别，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼。离于喜欲，舍无求游，正念正智，而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空，得第三禅成就游。诸遍净天者，受无喜、乐，此二无喜、乐无有差别。二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼。乐灭、苦灭，喜、乐本已灭，不苦不乐、舍、念、清净，得第四禅成就游。诸果实天者，受舍、念、清净乐。此二舍、念、清净乐无有差别，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼。（中．一六八）（意行经）
十、游禅世俗通，至竟无解脱；不造灭尽迹，复还堕地狱。（增．八二）
十一、戒律[1]之法者，世俗常数；三昧[2]（禅定）成就者，亦是世俗常数；神足[3]飞行者，亦是世俗常数[4]；智慧成就者，此是第一之义。（增．三八三）
[1]戒律：防止佛教徒邪恶的法律，如五戒、十善乃至二百五十戒是。
[2]三昧：定。详见第９９页三昧条。
[3]神足通：五通之一，又名神境智证通，或心如意通，即身如其意，随念即至，可在一想念间，十方无量国土都能同时一一到达，变化无穷。佛十大弟子中，目犍连就是得了这种圆满的神通而号称为神通第一。参见第３８页五通条。
[4]世俗常数：意即世俗谛又名世谛，或俗谛，是世俗的道理的意思。
※禅定，可出现的神通能力。然而禅定与神通能力，都属世俗之列，智慧正见的成就，才是首要最上。
十二、行八种之道，及七种之法：
（等见者；）若一心念正见者，念觉意不乱也。
等治者；念一心一切诸法，法觉意也。
等语者；身意精进，精进觉意也。
等业者；一切诸法得生，喜觉意也。
等命者；知足于贤圣之财，舍家财，安其形体，猗觉意也。
等方便者：得贤圣四谛，尽除诸结，定觉意也。