捌、忆念佛语6
等念者：观四意止，身无牢固，皆空无我，护觉意也。
等三昧者：不获者获，不度者度，不得证者，使得证也。（增．三六八）
※八种道，只指八正道；七种法，即是七觉支。
十三、诸恶莫作，诸善奉行：自净其意，是诸佛教。（增．序品）
※修行，就是不断地净化内心意念，除邪颠倒，去愚惑。而表现在行为上的，自然是诸恶莫作、众善奉行。
十四、有世八法[1]，随世回转：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。当求方便，除此八法。（增．三八七）
[1]八法：１．又名八风。见八风条。２．地水火风为四大，色香味触为四微，人身是由四大假合而有，四大又由四微所成，所以总称为八法。３．教、理、智、断、行、位、因、果等叫做八法，而一切的法门，都不离此八法。八风又名（八法）即利、衰、毁、誉、称，讥、苦、乐，因此八法常为世人所爱憎，而且又能煽动人心，所以叫做八风。
※（利、衰、毁、誉、苦、乐、称、讥、就是中国典故里的八风。）想一想：丢了笔财，让我心疼了吗？他人的责怪，让我心情顽劣气愤了吗？朋友的赞美，让我感觉特别愉快了吗？病痛违心之事，让我情绪低落到极点了吗？受到委屈，觉得抑郁难消，或抱怨不平了吗？别让自己被八风吹动了？
十五、舍利弗言：‘云何焰摩迦！色[1]为常耶？为非常耶？’答言：‘无常。’复问：‘若无常者，是苦不？’答言：‘是苦。’复问：‘色若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子，宁于中见我、异我、相在不？’答言：‘不也，尊者舍利弗！’受、想、行、识亦复如是。
复问：‘色是如来耶？受、想、行、识是如来耶？异色有如来耶？异受、想、行、识有如来耶？色中有如来耶？受、想、行、识中有如来耶？如来中有色耶？如来中有受、想、行、识耶？’焰摩迦比丘答言：‘不也，尊者舍利弗！’（杂．一０六）
[1]色：一切有形象和占有空间的物质。详见第２４页色条。
※人们想捕抓生命中存在某种不会被改变的本质是‘真我’，亦在五蕴中寻找这个本质，是盲茫迷失且不如法的。
十六、云何见色是我？得地一切入处正受观已，作是念：地即是我，我即是地，我及地唯一无二，不异不别。如是，水、火、风、青、黄、赤、白，一切入处正受[1]已，作是念：色即是我，我即是色，唯一无二，不异不别。如是，于一切入处，一一计我，是名色即是我。