持经功德分第十五
无三执、四相持经，而亦不著持经功德，其德乃大。
‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施；如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持、读诵，为人解说？须菩提！以要言之：是经有不可思议，不可称量，无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，即于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗，所应供养。当知此处即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
善男子、善女人者，著相善人也。其身命布施，胜第十三分可知。初中后日分者，西域风俗，分昼夜六时：初日分，中日分，后日分，曰昼三时；初夜分，中夜分，后夜分，曰夜三时。若复有人者，法施不著相人也。为发大乘者，即发二利菩萨心。发最上乘者，即发成佛之心。二发字，通已发堪发，皆人人可发。‘彼既丈夫我亦尔’，学者不可自暴自弃！此又非人人可以为尧舜可比。荷担者，荷担佛法，化度众生。无尽灯，代代相传；无尽愿，生生无穷。又担法，即担众生也。乐小法者，小心著相，希求自了，不能利生，即不能如法听受读诵，亦不如法为人解说。如法，即不著相也。发大心不著相布施，使自他皆超生死，圆成佛道，依正庄严，故其德不可思议。否则以出世大法，倒求异求，诚为可惜！