下院的当家师听完了我父亲的说的梦中境界，一连数次赞叹我父亲善根深厚。然后他笑着对我说：“老人家的病也好了，也愿意出家了，你心里的铅块也应该抛掉啦！今天为了庆祝他老的新生（他的意思是说，我父亲从死亡边缘得了生机，并且还含有“以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生”的意思），你的孝行（他认为我父亲所得的梦境，是我的孝行所感，惭愧！）中午你不要上山啦！我买点菜‘供’你们父子的‘众’！”我听到他说“供你们父子的众”一句话，不禁一声大笑！他问我笑什么？我说：“笑你这话说得有意思。供众者，乃供养大众也，你说供我们父子的众，简直不通！”他听了也不禁大笑着说：
“知客师父今天竟跟我考起字眼来了，在昨天恐怕你还没有这种心情吧？哈哈！哈哈！好！好！好！你叫我供养大众，我就供养大众，反正下院里总共还不到十个人，供一次众，尚不至于上当铺。”说之，又是一阵哈哈，他才出了我父亲住的房间，叫人去木渎买菜。
其实，这只是当家的一番盛意而已，我父亲大病初愈，固然不能吃油腻的东西，我何尝又能吃得下！因为我当时的心情，并不像当家师说的：“老人家的病也好了！也愿意出家了！你心里的铅块也应该抛掉啦！”那样的轻松。为什么呢？一则我父亲的身体离康复的日子还很远；再则我父亲康复之后出家的问题，也不是说说就可以解决的。有这样的两桩事盘据在我心底，使我如何能够放开肚皮，大口大口地吃他供养的饭菜！
当家师走了之后，我请我父亲躺在床上休息，我则在院子里面踱方步，一面看看灵岩山，一面想着心事。我想，如果能够像父亲所说的：“我决定等身体复原了就出家；出了家就去宁波天童寺受戒；受了戒咱们爷俩就去朝普陀山；朝过普陀山再回灵岩山来，咱爷俩个永远住在一起修行，哪儿也不要去了！”该是多么的理想啊！到那时候我们父子好像两只一老一小的野鹤，自由自在地向那无际的天空飞翔；飞累了，不管它山上水边，间树下，倒头就睡；飞饿了，不管它酸甜苦辣，冷热香臭，遇到就吃；然后再飞回这个起点——灵岩山，万缘放下，下一番“大死”的工夫，务使西方七宝池中的九品莲上，有我们父子安身立命之处。能这样我愿已足，则无复他求了！想着想着，我竟得意地笑了起来。此时当家师正从厨房里出来，见我一个人在笑，遂问：
“知客师父这样子欢喜，是不是参透了‘里二外八’的话头？”
我问他：“什么叫做‘里二外八’话头？”
他说：“从前一个禅和子行脚，有一年冬天行到了北方，晚上住在一间破庙里。半夜起来入厕，无意中听到一个叫化子对另一个叫化子说：
“喂！夥计！夥计！我昨天在村子里，弄来三个‘里二外八’吃到肚子里，到现在还胀得睡不熟！”
另一个叫化子说：
“啊！你老兄的造化太好了！我跑了一天只讨到一碗稀饭，‘里二外八’的影子也没有见到，所以现在肚子饿得要命！”
禅和子听了两个叫化子的谈话，不禁心里一动，心想：“如果每天能弄来三个‘里二外八’，在外面行脚就不至于再挨饿了！”
但他并不知道“里二外八”是什么东西，而他又不愿去问那叫化子。因为他是参禅的，后来不知不觉“里二外八”便成了他参究的话头。
第二年禅和子行脚又到了北方，又是个寒风凛冽、冰雪遍地的严冬，他挂单在一间小庙里，晌午吃饭的时候，当家师拿了一个窝窝头，递给禅和子，说：
“小庙没有好的供养，请多吃两个‘里二外八’吧！”
禅和子一听，有着“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”般的高兴，不禁拍案大笑着说：“我开悟了！我开悟了！原来就是这个东西？”
当家师把这则不见经传的公案说完，已到吃中饭的时分。我父亲坐吃了一碗稀稀的挂面，就想下床往外面走走，但他老人家下了床走不两步，就觉得头昏目眩，四肢无力了！不得已，只好仍坐在床上休息，我则同当家师等人在厨房里随便吃些东西就上山了。
我父亲的性情一向是极倔强的，从来就没有见过他顺从过别人的意见，或是听从过别人的话。可是，这次病好之后，他老人家竟来个一百八十度的大转变，不管谁说什么，他总是说好，并且显得很自然。他这种“反常”的性情，曾使我生起莫名的喜悦，同时，也曾使我生起莫大的忧虑，不过这种忧虑，不久就随着他老人家的康复而消失了！
我父亲身体康复以后，承愿西堂主的慈悲，去信征得倓虚老法师的同意，他就代表倓老为我父亲剃度了，许多人为我父亲的出家而欢喜赞叹；我也为我父亲能够拜当代大德为师而感到高兴！至于我父亲本人，他更是快活，从剃度的第一天起，不是叫我教他念经，就是叫我教他拜佛，再不然就是叫我讲些参方、挂单的规矩给他听。更难得的是——
他老人家见大家都做早晚功课，他也自动地跟在大家后面去做早晚功课；他见大家都进堂念佛，他也自动地随着大家去念佛，总之，六二时中，他的身心都沐浴在佛法的大海中了！试想：在这种情形之下，别人怎能不赞叹？我怎能不高兴？我的父亲怎能不快活呢？啊！南无大悲观世音菩萨！我感谢您，感谢您成就了我的父亲，感谢您成就了我！