從自己利益方面觀察︰對怨害不應生心 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰益西彭措堪布 管 理 員︰ 全文長度︰2372字
最後更新︰2010-10-26 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰從自己利益方面觀察︰對怨害不應生心

內容簡介︰
　一、不欲受苦與對他人生嗔相違

　　如果對怨害生嗔，是因為自己不能忍受痛苦，這實在是自相矛盾，因為︰一方面不能忍受現在的小苦，一方面卻又極力引生無量惡趣大苦的業因——嗔恚。因此，應當想“我極其愚痴”而生起羞恥心，努力防範不讓嗔心生起。

　　如《入行論》所說︰對于眼前的小苦，我尚且不能忍受，為何不遮止能造成後世漫長地獄大苦的嗔恚？理應遮止！

　　若對小苦不能安忍，則對大苦更不能忍，而嗔恚是能引生地獄大苦的因，為什麼不遮止呢？

　　《菩薩地》說︰“我今于此無義利苦，若不忍者，復為當來大苦因處，我若于此大苦因法隨順轉者，便為于己自作非愛，便為于己自生結縛，便為于己自興怨害，非是于他。”（若我不能忍受眼前這毫無利義之小苦，那麼又會造下將來大苦之因。我如果被這大苦因法支配，不能忍受反而生嗔，就是對自己自作非愛、自生結縛、自興怨害，並不能傷害到別人。）

　　“大苦因法”︰“大苦”指果上地獄之苦，“因”是我們心中的憤怒，憤怒越盛，將來所受地獄之苦就越慘重。

　　如果隨順內心的憤怒而行，將給自己帶來極不悅意的苦果，即在自己的識田中種下了將來地獄中受苦的種子，等于是用業繩將自己緊緊綁住，又等于自己像仇人般地傷害自己，並不能傷害到別人。

　　由以上觀察可知︰生嗔只是毀壞自己而已，沒有任何合理之處。

　　二、是滅盡惡業之因故不應生嗔

　　怨敵加害我所產生的痛苦，本是我前世造惡的果報，通過這次受報便能消盡宿世的惡業。如果我能安忍，不僅不會造下新的惡業，還能增長許多福德。對方似乎是不顧自己的福德等衰退，為了淨除我的罪業而損害我，所以應將他視為恩人。

　　《本生傳》說，世尊往昔作菩薩時，曾轉生為森林中的一頭水牛。

　　有只獼猴性格蠻橫，見水牛心性慈悲不生嗔恨，就騎在水牛背上，讓它來回跑動等，對水牛百般欺辱。水牛菩薩任它擺布，沒有絲毫嗔怒，只是安然忍受。

　　有個藥叉看到後，無法容忍獼猴的惡行，他為了觀察菩薩，就說︰“是獼猴收買了你嗎？你害怕它嗎？你無力反抗它嗎？如果你不用金剛般的牛角消滅它，你就沒有安寧之日。”

　　以下是菩薩的回答︰

　　如《本生論》雲︰“若有不思自法衰，為淨我惡而行損，我若于此不堪忍，忘恩何有過于此？”

作品關鍵字︰心 忍辱 忍惡無嗔

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