以包容的心和諧自他 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰明一法師 管 理 員︰ 全文長度︰2161字
最後更新︰2010-10-29 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰以包容的心和諧自他

內容簡介︰
生活中總有種種的矛盾，如果處理不好就會產生磨擦，從而產生煩惱。如果用老和尚的生活禪語︰“以包容的心和諧自他”來處理，就不會產生煩惱了。老和尚生活禪語︰“以包容的心和諧自他”是佛教的四無量心︰無緣大慈、同體大悲、清淨大喜、平等大舍的現代詮釋。在佛經里就是用慈、悲、喜、舍的方式來處理自他關系，這次著重談以平等大舍心和諧自他關系的一點體會。



什麼是大慈、大悲、大喜、大舍呢？《般涅��經》雲︰“為諸眾生除無利益是名大慈。欲與眾生無量利樂是名大悲。于諸眾生心生歡喜是名大喜。無所擁護名為大舍。若不見我法相己身。見一切法平等無二。是名大舍。自舍己樂施與他人。是名大舍。” 《般涅��經》又雲︰“夫修慈者能斷貪欲。修悲心者能斷嗔恚。修喜心者能斷不樂。修舍心者能斷貪欲嗔恚眾生。”在經文中我們知道平等大舍要具足無所對立；無我相；無法相；要對一切法平等無二；還有舍己為人。也就是《金剛經》說的︰“無我相；無人相；無眾生相；無壽者相。”。同樣在三祖大師的《信心銘》的第一句就是︰“至道無難，唯嫌撿擇……”我們只有破了一切相，才能創建一切相。只有破除了一切的對立，才能實現統一，而要破除這些就需要靠我們的平等大舍之心。從這看出修平等大舍的重要性。只有具有平等大舍心的人才能放棄己見，登上更高一層樓，以更遠大的目光對待事物，實現自他的和諧。促進事物的順利發展。老和尚經常說的“將個人融化于大眾”就是現代版的平等大舍，我們要細心體會。



事物本身是緣起性空的並不存在平等或不平等、好或者壞的分別的。我們之所以看到事物有好有壞，是因為我們自己內心的不平等不和諧所致。我們人的特點就是生活在自己的自我的觀念里，凡是不由自主地從“我”的角度去考慮一件事是好的、壞的、不好不壞的等︰對自己有好處的就喜歡，對自己有害的不喜歡的等等對立的集合。比如下一場雨，有的人喜歡，有的人悲哀，有的人無所謂等等。“雨”是因為冷熱空氣相遇等各種條件集合到一起而致，這個世界本身並沒有“雨”這種東西存在，只是權且有“雨”這個叫法，這就是這場雨的特點，也叫空性。因為我們認為有“雨”這種東西存在，認為“雨”能帶來什麼好處或壞處，所以有人歡喜有人憂，其實是庸人自擾，我們沒有必要高興也沒有必要悲哀。在生活中若能經常思維事物的緣起性空的道理就能去除掉對自我的執著而發現世界的真諦，用善法去面對承當，這樣你做事就佔據了主動，這樣你才能最高效率地去做事情。我們只有舍掉我們對事物的偏見，我們才能更全面地了解事物，才能用自己的智慧去解決問題。經過這種訓練，我們慢慢就會有顆平常和諧的心包容萬事萬物，包容各種各樣的人。當你有了顆和諧包容的心，你就能容受別人對你的誤解甚至辱罵，能明白他人對你的好心；你才能從容地面對一切；你才能發現你所面對的世界是這樣的美好，才能和諧自他。這個過程實際上是“戒、定、慧”的修證過程，所以你做任何事情會得心應手。

作品關鍵字︰和諧 包容 在家修學

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