戒律與人間淨土的建立 [管理]  [舉報] 
類    別︰戒律系列 作    者︰聖嚴法師 管 理 員︰ 全文長度︰14438字
最後更新︰2010-10-19 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰他站首發
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最近章節︰戒律與人間淨土的建立

內容簡介︰
戒律是為了淨化人類的身心而設，是為了淨化人間的社會而設。是以人間的善良風俗人情及合理的國家規章法令，為佛陀制戒的參考基礎，加以佛法的正知正見作引導，便成了有小有大、能略能廣、可淺可深，可以適應任何時空環境的生活準則。
　　當你認識了戒律的功能，明白了佛陀制戒的用心，你便不會拘泥于枝末小節，應著重于人類之身、心、語言三種行為的淨化︰清淨、精進、儉樸、有禮節、有威儀，不惱害自己，不困擾他人，並以淨化的人格，作他人的表率，用佛法的慈悲和智慧，淨化社會，淨化人間。
　　佛陀所說的戒律雖多，卻不是苛刻的要求。事實上為使後代的子孫，能有彈性適應的空間，故有「隨方毗尼」的遺教，並有「舍棄小小戒」的交待。因此佛教傳到了中國，漸漸地出現《禪苑清規》的叢林制度，既不即是佛世的戒律形式，也不違背佛陀制戒的精神。不過，光有叢林制度，也不能取代全部的戒律功能。
　　佛教的戒律，是相當人性化、且富于人情味的，因其重視實用性，故也富有伸縮性。佛教雖有種種戒律，並未規定所有的人都受同樣多的戒律，那是依照各人發心的程度，來自由決定的。
　　佛陀及其大比丘弟子們，經常「游行人間」，用清涼的佛法，來淨化人間大眾的身、心、語言三類行為，建立人間佛教；我們現在推廣人間淨土的理念，就是要這樣，呼吁大家，一點一滴、日積月累，共同努力，來實現它。
　　（附記︰本文撰成于1996年12月18日紐約東初禪寺由于老、衰、病、忙，寫寫停停，起早帶晚，費時二周始畢）。 本文曾于1997年7月19∼21日「第三屆中華國際佛學會議」口頭發表。

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