戒律與人間淨土的建立 [管理]  [舉報
類    別︰戒律系列 作    者︰聖嚴法師 管 理 員︰ 全文長度︰14438字
最後更新︰2010-10-19 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰他站首發
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最近章節︰戒律與人間淨土的建立

內容簡介︰
戒律是為了淨化人類的身心而設,是為了淨化人間的社會而設。是以人間的善良風俗人情及合理的國家規章法令,為佛陀制戒的參考基礎,加以佛法的正知正見作引導,便成了有小有大、能略能廣、可淺可深,可以適應任何時空環境的生活準則。
  當你認識了戒律的功能,明白了佛陀制戒的用心,你便不會拘泥于枝末小節,應著重于人類之身、心、語言三種行為的淨化︰清淨、精進、儉樸、有禮節、有威儀,不惱害自己,不困擾他人,並以淨化的人格,作他人的表率,用佛法的慈悲和智慧,淨化社會,淨化人間。
  佛陀所說的戒律雖多,卻不是苛刻的要求。事實上為使後代的子孫,能有彈性適應的空間,故有「隨方毗尼」的遺教,並有「舍棄小小戒」的交待。因此佛教傳到了中國,漸漸地出現《禪苑清規》的叢林制度,既不即是佛世的戒律形式,也不違背佛陀制戒的精神。不過,光有叢林制度,也不能取代全部的戒律功能。
  佛教的戒律,是相當人性化、且富于人情味的,因其重視實用性,故也富有伸縮性。佛教雖有種種戒律,並未規定所有的人都受同樣多的戒律,那是依照各人發心的程度,來自由決定的。
  佛陀及其大比丘弟子們,經常「游行人間」,用清涼的佛法,來淨化人間大眾的身、心、語言三類行為,建立人間佛教;我們現在推廣人間淨土的理念,就是要這樣,呼吁大家,一點一滴、日積月累,共同努力,來實現它。
  (附記︰本文撰成于1996年12月18日紐約東初禪寺由于老、衰、病、忙,寫寫停停,起早帶晚,費時二周始畢)。 本文曾于1997年7月19∼21日「第三屆中華國際佛學會議」口頭發表。

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