對經書褻瀆不敬會迅速消耗福報 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰益西彭措堪布講授 管 理 員︰ 全文長度︰2802字
最後更新︰2010-10-22 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰對經書褻瀆不敬會迅速消耗福報

內容簡介︰
佛經是如來的大法，一切天龍八部都要領受奉行，與普通書籍根本不同，就如皇帝的敕命與普通文牒不同。所以對經書褻瀆不敬，就會迅速消耗福報，後果極為嚴重。




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恭敬經書之學處




　　一、真實義

　　雖于正法四句以上應離不敬，又應斷除一切不敬，謂抵押經卷，貿為貨物，置禿土地[ 禿土地︰沒有生長草木的土地。]灰塵險處，鞋襪並持及跨越等。應起恭敬，等如法寶。（《菩提道次第廣論》）

　　對于正法，即使是四句以上的句義，都應當遠離不恭敬，而且對于正法的所依——經書，應當斷除一切不恭敬的行為，譬如，以經書作抵押、作為商品出賣，將經書放在地上或有灰塵、不安穩的地方，將經書與鞋襪一起持拿，以及跨越經書等。應對正法的句義與經書發起恭敬，如同對待法寶一般。

　　“等如法寶”︰以教法而言，听聞佛經的句義、讀誦經典等，必須如同世尊現前為我們說法一般，極為恭敬。從證法來說，當我們耳聞、目睹文字所組成的教法時，應當要象對待教法所詮示的道諦與滅諦的聖境界一般，內心極為恭敬。

　　大恩上師宣講《心性休息大車疏》時，著重強調恭敬經書。佛在世時，可以由佛親自開示取舍及解脫之道。佛涅��後，色身隱沒，只有佛像與經書留存在世間，所以末世唯有依靠記錄佛語的經書來為我們開示取舍、解脫之道。若無經書，我們就如盲人一樣，不可能認識寂靜的利益、斷惑的方法。具體而言，依靠佛經，我們才知道生命不只是現前一世，還有無始的過去，無終的未來，而且生死流轉唯一是以業力推動，以善業將獲得安樂，以惡業將感得痛苦，只有行持十善，才能獲得後世增上生的安樂。若無佛經開示業果與三世，我們凡愚的眼光極為短淺，僅知今生而不知尚有無量生世，那麼此生就會如同旁生一般，只是為追求現世八法而虛度人生，造集無量罪業，完全是無意義的人生，所以佛經對我們恩德極大。

　　通過佛經，我們才能明了四諦十二緣起、世間與出世間的因果規律，由此方能發起出離心，如理取舍世出世間的因果，進而遮止生死之因——我執，斷除生死輪回。否則，若無佛經指導，我們決定將系縛在輪回中，或以天道為究竟，或者雖想出離，卻不知從何處斷除生死的根源，而仍然在我執當中，無法解脫。

作品關鍵字︰經書 恭敬 禮儀

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