大乘修行人不能以五種邪命過活 [管理]  [舉報
類    別︰戒律系列 作    者︰索達吉堪布講 管 理 員︰ 全文長度︰1705字
最後更新︰2010-10-25 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰大乘修行人不能以五種邪命過活

內容簡介︰
只要活得非常清淨,沒有以世間八法和邪命養活,那自己當下死亡也沒有怨言。所謂的邪命養活,從廣義上講,指凡是通過不正當的非法手段而得來的財富,有些佛經中說,我們的六根識散于外境所帶來的財富也叫邪命養活。在《中觀寶論》和《山法寶論》中,針對發了菩提心的大乘修行人,具體制定了不能以五種邪命來過活。這五種邪命是︰

  1、詐現威儀︰為了得到別人認可而獲得財產名聲,身體的行為裝得如理如法。听說有些人為了騙取信徒的信心,本來不是出家人,卻扮成出家人的樣子,給別人灌頂、說神通。外表上他好像眼楮都睜不開,一直身體跏趺、閉目而坐,儼然好似一位真正的菩薩,但施主離開之後,他的行為馬上變成另一個人……

  2、諂媚奉承︰為了得到利益供養,贊不絕口地恭維施主︰“你對某人是不是供養過一個很好的東西?非常隨喜你的功德,一看你就知道你很有福報,世間上也難找第二個,可能你的前世是波斯匿王吧。(當時的印度,波斯匿王是所有施主中最富裕的。)”諸如此類的花言巧語,就叫做諂媚奉承。

  現在有些人為了達到一些目的,經常跟施主說︰“你是波斯匿王,我是舍利子,我們倆在釋迦佛時代就有殊勝的因緣……”原來一段時間,很多人宣傳自己是蓮花生大士的某某弟子,現在呢,佛陀弟子轉世的情況比較多。

  但令人不解的是,舍利子和目犍連等大尊者,神通神變都超越世間,按理來講,心相續應該越修越上去,從釋迦佛到現在有這麼長時間,如果真是這些聖者的化身,各方面應該有所進步,然而在他們身上,這些並不是特別明顯。也許是諸佛菩薩的示現吧,因為末法的眾生越來越濁,聖者們的顯現也是越來越鈍。但也許是這些所謂的轉世,大家需要值得觀察。當然,並不是所有的轉世都不合理,從藏傳佛教的歷史上看,確實有相當一部分轉世活佛,無論是修行境界還是弘法利生等方面,均超勝于平凡世間人。但是現在魚龍混雜,中間摻雜了很多水分,大家理應謹慎取舍。

作品關鍵字︰利養 戒貪

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