发自心中的爱语 [管理]  [举报] 
类    别：学佛基础 作    者：见憨法师 管 理 员： 全文长度：2520字
最后更新：2010-10-25 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
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最近章节：发自心中的爱语

内容简介：
学习说爱语要从内心做起，心中有慈悲喜舍，所说的话便是慈悲喜舍！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
口业如山，苦难担

　　当今社会人们对口业的观念愈趋薄弱，有些媒体充斥着不实的消息、互骂攻讦的言语，这些现象皆由于心中的嗔恨，挑拨离间的恶念，因而造下两舌、恶口、妄言、绮语等口业。有些人不仅自己喜欢动口造业，还乐于邀约大众一起讨论。如此，仅因好奇、无聊，而让是是非非占据己心，不仅纷扰心念，不得自在，甚至动之于口舌，造下口业，实在是得不偿失的事。因此，若周遭友人喜好谈论是非，自己应当保持正念、觉性，不随之附和，否则同流合污，造了口业，将来就要承受苦果。

内观自省，口业清净

　　所谓“守口摄意身莫犯”，在修行中，口业是一个很重要的环节。如十善中身业──不杀生、不偷盗、不邪淫；口业──不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意业──不贪、不嗔、不痴，其中口业即占了十分之四。身欲造杀盗淫时，警觉性高者，一察觉马上就避免。可是在口业当中，有时我们不会马上看到言语对别人的伤害、影响，乃至未来的果报；反而容易轻忽而犯罪。古德云：“众生自无始以来，口业过恶，积如山海。”因此，千万不要忽略自己脱口而出的任何一句话，不要逞口舌之快，因为“口”具有传播及造恶的力量，其影响所及实不容轻忽。

　　收摄口业，可以令心保持正念及清净。清净口业的方法很多，例如在行住坐卧中，口念一句佛号或持咒，取代喜说是非、八卦、绮语的习惯，且诵念佛号及持咒，感得的即是清净的法界。此外，更要时时反省检讨──每天在睡前回想自己这一天说了那些话，是否犯了两舌、恶口、妄言、绮语的过失？是否真心赞叹别人？说话的目的及动机，是否都是为了利益大众？透过反省检讨，会让我们在下一次讲话时，更能提高觉性，注意讲话的内容、善加观察是否适时、适地、适人。如此，知时、知地、知人，说话得宜，不仅能令口业清净，更能让人际关系更和谐。

水能载舟也能覆舟

　　说话，是一种艺术，也是一种智慧，水能载舟也能覆舟，短短的一句话，能令大众和合，也能令彼此的关系破裂。曾有一对夫妇准备从高雄开车到台北，当太太一上车，看到车窗上厚厚的一层灰尘，便说道：“咦！玻璃很久没擦了！”先生立刻回道：“对呀！可是没有人帮我擦！”于是两人开始责怪对方，为了车窗的不干净，两人一路上足足吵了四小时。类似这样的情况，其实只要先生或太太说一句：“我们改天找个时间再一起清理吧！”则一切相安无事，但却没有一人愿意先退让一步。

　　佛法常说：“功德归三宝，好事归他人，坏事自己反省检讨。”遇到事情，如何解决问题才是重点，更何况多做一点并不吃亏，因为吃亏就是占便宜──占到的是平静、自在，宽大的心怀。所谓“施比受更有福”，布施的人总是为他人的利益着想，无形中人际关系更加和谐；而自私的人总是想到自己，在斤斤计较中，与他人之间的冲突日益加深。

作品关键字：口业 正语 清净口业

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