從三方面觀想對眾生理應悲憫，不應生嗔 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰益西彭措堪布講授 管 理 員︰ 全文長度︰3570字
最後更新︰2010-10-26 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
總點擊數︰1425 本月點擊︰0 本周點擊︰0 收 藏 數︰0
總推薦數︰0 本月推薦︰0 本周推薦︰0  
最近章節︰從三方面觀想對眾生理應悲憫，不應生嗔

內容簡介︰
　　“理”是道理，即眾生都是親人而且都是剎那壞滅、三苦隨逐的本性。由于這些道理，菩薩本應悲憫眾生，怎麼能對眾生起嗔心呢？

　　第一、依《菩薩地》別說分三︰一、宿生親善想  二、無常想  三、苦想

　　一、宿生親善想分二︰一、修宿生親善想  二、依想堪忍

　　“宿生親善想”，即一切有情過去生都是自己親愛之人的觀想。

　　（一）修宿生親善想

　　菩薩對怨害有情如何修習宿生親善想呢？

　　諸菩薩應當這樣學修。

　　所謂修大乘，就是學做菩薩、學修菩薩行，對凡夫而言，這必然會有從不懂到懂、從不會到會的過程，如果學好了，自己的心態、行為就會完全轉變。修學的方法就是如理觀察思惟。修行人的成長須從如理思惟開始，首先生起由思惟所成的智慧，然後依正法調整自心，如此就能成就品德。所以，首先是培養智慧，其次是造就德行。

　　以下教導我們，如何通過觀察來轉變觀念。

　　應當思惟︰在茫茫人海中，不容易找到少數幾個人，在往昔漫長的輪回轉世中，不曾作過我的父母或者兄弟姐妹、親教師、軌範師、尊長、似尊等等。

　　因此，我們所遇到的有情，幾乎都是前世的親人或師長。思惟此理之後，須明白︰一切怨敵無不是親人（原先認為是怨敵的，其實無不是自己的親人）。這是認識上的重大轉變，內心若能肯定、深信這一點，以下的安忍就會生起。

　　（二）依想堪忍

　　“如理思惟”︰“如”是符合，符合道理的思惟就是如理思惟。這是道次第修法的關鍵。本論從最初講到現在，都是依循如理思惟之路教導學人一層一層地轉念，對此務必要有所領會。

　　像這樣合乎道理地思惟，不知不覺就會轉變觀念，即對怨敵舍棄怨恨的想法，安住在他是很親愛、很和善的觀想中。

作品關鍵字︰忍辱 嗔心 忍惡無嗔

本書公告︰
本作品由佛教書籍網發布，本站網址︰http://www.fjzjg.com
[最新書評]    [精華書評]    [全部書評]
發表書評︰
標題
內容