梵室偶谈 [管理]  [举报
类    别:综合其他 作    者:蕅益大师 管 理 员: 全文长度:8062字
最后更新:2010-10-28 文章状态:已完成 授权级别:驻站作品 首发状态:本站首发
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最近章节:梵室偶谈

内容简介:
“只贵子见地,不贵子行履。”谓有见地,必有行履;有行履,未必有见地也。今负狂解,而荡德丧检,痛哉!

  因戒生定,定生而戒愈完;因定发慧,慧发而戒定愈胜,故名三无漏学也。今甫习定,戒先芜矣;甫学慧,定先汩矣。以后后废前前,犹竖梁掘圮基址,覆椽截去梁柱也,欲优游寝处其下,得乎?

  夫惟得其神者,能遗其迹;亦惟失其要者,必染其病。故今之持律者,十人九陡;演教者,十人九流;弘宗者,十人九妄。得神遗迹,百无一矣。

  戒定慧三学,佛法大纲,出苦要径也。今也见律师陡,遂废戒;见法师流,遂弃教;见宗师妄,遂置禅。何因噎废饭,甘守饿而死也?

  有戒无定慧,有定无戒慧,有慧无戒定,非真戒定慧也。有戒无定慧,堕欲天;有戒定无慧,堕色无色天;有定无戒慧,堕土木金石,或空散销沉;有定慧无戒,堕邪魔神鬼;有慧无戒定,不免三恶道苦。或曰:“若是,则古人取乘急戒缓何居?”答曰:“缓之云,非无也。且豪杰之士,与其急乘缓戒,墮恶道而方升;何如乘戒俱急,常近佛而无退?又因戒生定,因定发慧,急戒即急乘之阶梯。若藉经教为名利本,托话头为优免牌,戒不唯缓而且废,乘虽名急而实缓,甚非古人料拣之心也。”



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