梵室偶談 [管理]  [舉報] 
類    別︰綜合其他 作    者︰益大師 管 理 員︰ 全文長度︰8062字
最後更新︰2010-10-28 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰梵室偶談

內容簡介︰
“只貴子見地，不貴子行履。”謂有見地，必有行履；有行履，未必有見地也。今負狂解，而蕩德喪檢，痛哉！

　　因戒生定，定生而戒愈完；因定發慧，慧發而戒定愈勝，故名三無漏學也。今甫習定，戒先蕪矣；甫學慧，定先汩矣。以後後廢前前，猶豎梁掘圮基址，覆椽截去梁柱也，欲優游寢處其下，得乎？

　　夫惟得其神者，能遺其跡；亦惟失其要者，必染其病。故今之持律者，十人九陡；演教者，十人九流；弘宗者，十人九妄。得神遺跡，百無一矣。

　　戒定慧三學，佛法大綱，出苦要徑也。今也見律師陡，遂廢戒；見法師流，遂棄教；見宗師妄，遂置禪。何因噎廢飯，甘守餓而死也？

　　有戒無定慧，有定無戒慧，有慧無戒定，非真戒定慧也。有戒無定慧，墮欲天；有戒定無慧，墮色無色天；有定無戒慧，墮土木金石，或空散銷沉；有定慧無戒，墮邪魔神鬼；有慧無戒定，不免三惡道苦。或曰︰“若是，則古人取乘急戒緩何居？”答曰︰“緩之雲，非無也。且豪杰之士，與其急乘緩戒，�荗c道而方升；何如乘戒俱急，常近佛而無退？又因戒生定，因定發慧，急戒即急乘之階梯。若藉經教為名利本，托話頭為優免牌，戒不唯緩而且廢，乘雖名急而實緩，甚非古人料揀之心也。”



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