把禪定融解在修行與生活的每個過程中 |
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類 別︰學佛基礎 |
作 者︰達真堪布 |
管 理 員︰ |
全文長度︰1175字 |
最後更新︰2010-10-28 |
文章狀態︰已完成 |
授權級別︰駐站作品 |
首發狀態︰本站首發 |
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最近章節︰把禪定融解在修行與生活的每個過程中
內容簡介︰ 若想如理如法地修禪,就要具備條件。這個條件是內心要得到安靜,最好有菩提心的基礎,自心遠離自私自利。最起碼要有出離心,不貪著于世間的瑣事,遠離世間的貪念。如果沒有出離心、菩提心的基礎,坐禪就像兒戲一樣,沒有意義。如果沒有出離心、菩提心的基礎,算不上心安靜;如果心沒有安靜很難坐禪。
然後是身安靜。找一個適當的環境,尤其是剛開始的時候,全身要放松,最好坐毗盧七支坐,身直脈直,脈直心直。不會毗盧七支坐,也可以保持一個自然的姿勢,這樣身上的氣才能自然流通,然後心自然就能安下來。心和氣有密切的關系。如果你把握不好氣,心就不能安靜。
我們做功課也是修禪。做功課的時候,不要只在嘴上念,要從心里去做;你能從心里去做,這就是修禪。念到哪里,想到哪里;念到哪里,觀到哪里。一句句,一字字,每一段落都有甚深的含義。心不離開,不散他處,一心專注,這就是禪!
我們修加行的時候也是修禪。觀修的時候心專注,注意力放在所修的法的含義里,不往外散亂。觀修人身難得的時候,注意力必須要集中在人身難得的含義當中,這個時候不能想壽命無常、輪回過患、因果不虛,否則這也是心散亂,沒有專注。修什麼法,心里就想什麼法;學什麼內容,心里就想什麼內容;有什麼含義,心里就思惟這些含義。這才是不散亂,這才是專注,這才是禪定。
心專注于一個對境里,專注在一種正知正見上,這都是禪定。東想西想,東抓西抓,觀想金剛薩垛的時候,又想藥師佛、阿彌陀佛,這都是雜念,不是一門深入,不是專心修學,這都是不如法的,以後一定要注意。
我們在日常的生活中也可以修禪。我們做每一件事,不管是接待人還是處理事,都要內心專注,了了分明,發心正確,內心清淨,要保持這種狀態。有的人吃飯的時候不用心,胡思亂想,連飯菜的味道都不知道,馬馬虎虎地吃,不想吃了才知道吃飽了。這就是散亂,沒有禪定。我們吃飯的過程中,一點點也不糊涂,發心非常正確,內心非常清淨,在清淨平等的狀態中吃飯,心專注,不散亂,這也是一種禪。
禪有世間的禪,也有出世間的禪。開悟證悟之前,貪心比較粗重的人,可以修不淨觀,將外器世界、內情眾生,一切都觀為白骨,通過這種修法,心能專注不散亂,這也是一種禪。
作品關鍵字︰在家 修行 禪定 在家修學
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