菩萨戒的重点及其人间性 [管理]  [举报] 
类    别：戒律系列 作    者：圣严法师 管 理 员： 全文长度：3033字
最后更新：2010-10-28 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
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最近章节：菩萨戒的重点及其人间性

内容简介：
戒的定义既是应作的必须作，不应作的不得作，则不论是否以“戒”为名，凡是圣典中提及菩萨“应行”、菩萨“不应行”的，均当视作菩萨戒的内容。例如《小品般若经》卷六〈大如品〉的末段有云:
　　舍利弗白佛言：世尊，若菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应云何行？佛言：于一切众生；应行等心、慈心、不异心、谦下心、安隐心、不嗔心、不恼心、不戏弄心、父母心、兄弟心、与共语言。(8)
　　大乘菩萨戒的精神，首重发无上菩提心，菩提心的重点在于利济众生，故对菩萨的要求，不仅不应自恼恼人，更进一步，凡对于任一众生均应生起利济之心。若不如此，即与菩萨所发的无上菩提心相违。但其虽然如此，仍须与空慧相应，故在《大品般若经》卷二十三〈六喻品〉中说，菩萨“能具足无相尸罗波罗蜜具足戒，不缺、不破、不杂、不着。”因为持戒目的，不为人天褔报，不为二乘圣果，乃为入菩萨位，供养诸佛，成就众生。(9) 此处所云具足戒，不是指的比丘、比丘尼戒，而是菩萨应当具足无相戒，所谓无相是指无我相、无人相、无众生相、无寿者相，于此四相，不缺、不破、不杂、不着、便是具足戒。同品又云：“能具足尸罗波罗蜜，已摄一切善法。”(10) 何谓一切善法？同品的说明，是指四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、四禅、四无量心、四无色定、八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法。(11)


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