在家與出家 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰妙祥法師開示 管 理 員︰ 全文長度︰17072字
最後更新︰2010-10-28 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰在家與出家

內容簡介︰
　　時間︰二○○四年閏二月十九日
　　地點︰大悲寺念佛堂
　　緣起︰大石橋孟居士發心出家，某居士以書信形式勸阻其出家，妙祥法師根據此信內容開示如下。

　　來了很多新居士，是頭一次來大悲寺，是吧？

　　因有一位居士寫了一封信。這封信有代表性，它有什麼代表性呢？是說目前對出家的看法。有不同的看法，有很多人對出家和不能出家這個問題，特別是出家人他的看法又不一樣，那麼不出家他有他的理論根據，究竟這個是對還是不對，是個原則問題。

　　既然能允許公開講，我把這個大概念一下。他說︰“前幾天見面，談論了佛事，思前想後，有幾句話要說。要想面談，又怕自己無德無才，還是信談為好。”想請示我個人意見，仁者見仁智者見智，這是很謙虛，要信上談。

　　仁者見仁智者見智。但是這兩句話說的很好，仁者見仁智者見智，就是說仁者，什麼是仁？慈悲為仁；有大慈為智，大悲為仁。所以說，那就是我們都得以佛法為標準，不能以個人知見為標準。

　　這是我理解他的這個話的意思，但他說的是不是這個意思，又是一回事。這句話就這麼理解。他說︰“出家者乃是出離三界，欲界、色界、無色界之出家，既是超出輪回，自己做自己的主人，不再受業力控制；如果心已經出離，那就不分在家出家，如果心不出離，那只不過是一個從形式的家入了另一個家。”

　　他說這句話，就是出家來出欲界、色界、無色界，這是從外界來表示這一下。因為欲界、色界、無色界，就是無明，不是別的家，就出去了。“超出輪回，做自己的主人。不再受業力控制。如果心已出家，無分在家出家。”這句話很對，只要你真正心出家，確實不分你在家和出家，有時候有的人沒有出家，但證果了。他那個叫一生，就是他的本意也是一生，這個很重要，你得證果位，你要沒有證果位，這句話就談不上了，這必須的得證果位。你比如證到四果阿羅漢，你想不出家也不好使，必須出家，不出家就得涅磐，就是應該是必須出家，這是出家就像證果位必須走的過程。就像人家似的，你學習好了，要畢業了，既然畢業了要發給你證書，那你就得出家。這是一個動作。

作品關鍵字︰在家 出家 在家修學

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