阿含經 [管理]  [舉報
類    別︰原始佛教 作    者︰佚名 管 理 員︰ 全文長度︰2039327字
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最近章節︰雜阿含經 雜阿含經卷第五十

內容簡介︰
 阿含經(agama)   原始佛教基本經典。又稱阿、阿含暮、阿笈摩等。意譯為“法歸”,指此類基本經典為佛陀教說之所持、所歸、所聚。依據傳說,佛陀逝世後,其弟子大迦葉主持了首次結集,會誦了法藏與律藏兩部分。法藏記錄了佛陀及弟子們的言教行跡。包含了原始佛教的基本教義。法藏之分為4部或5部阿含,估計在阿育王時代( 前3世紀 )。原始佛典以文字寫定是在公元前1世紀 。 一般認為阿含經形成與部派分裂同時,所以各部派都有大同小異的阿含經典。阿含分北傳佛教和南傳佛教兩系。

  據載,佛入滅(涅盤)後,大弟子摩訶迦葉(Maha Kasyapa)在葉波國聞佛滅而返回,由于佛祖生前沒有留下任何著作,三個月後,在摩竭陀國之阿世王支援下,6月27日大迦葉遴選五百名碩學僧人在王舍城七葉窟結集三藏,史稱“五百結集”,又稱“第一結集”。釋迦牟尼所說的“經”(又稱修多羅)由弟子阿難(Anada)誦出,優婆離(Upali)誦出律,有五大部阿含,過程極其復雜,各家言殊,以摩訶迦葉為上首。第一次結集時已確定了阿含經的基本內容,其中優婆離結集《律藏》,阿難結集《經藏》,而《阿含經》就在其中,在阿育王之前尚未經編輯。   佛滅百年後的阿育王時期,在毗舍離(吠舍離)進行“第二次結集”,《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》、《增一阿含經》四部阿含經正式集成,阿含才陸續系統地經過整理,後進入部派分化的“部派佛教”時期。約公元前一世紀寫成文字。中國自隋唐以來,學佛者只宗大乘佛教,視小乘(Hinay na)為低下,不受重視,使《阿含經》束之高閣千年之久。十八世紀末《阿含經》才在歐美學者的提倡中,重獲地位。

作品關鍵字︰阿含經

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