大寶積經 [管理]  [舉報] 
類    別︰綜合其他 作    者︰唐三藏法師菩提流志奉詔譯 管 理 員︰ 全文長度︰1148619字
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最近章節︰大寶積經卷第一百二十

內容簡介︰
　　《大寶積經》又作《寶積經》，唐代菩提流志等譯，凡一二卷，收于大正藏第十一冊。系纂輯有關菩薩修行法及授記成佛等之諸經而成。《大寶積經》，在中國佛教界，被稱為五大部之一，有著崇高的地位。《般若》、《寶積》、《大集》、《華嚴》、《涅盤》組成中國佛教史上所稱的五大部。
     寶積，即‘積集法寶’之意。因其為大乘深妙之法，故謂之‘寶’；聚集無量之法門，故謂之‘積’。全經計收四十九會（部），其中，魏晉南北朝隋唐之諸譯經家，用不同經名，陸續譯出二十三會八十卷余，稱為‘舊譯’；菩提流志新譯出二十六會三十九卷半，稱為‘新譯’，本經即為新舊譯之合編本。全經內容泛論大乘佛教之各種主要法門，涉及範圍甚廣，每一會相當一部經，亦各有其獨立主題，例如四十六會‘文殊說般若會’，主要論述‘般若性空’之思想；第五會‘無量壽如來會’，宣說彌陀淨土之信仰；另如第二、第三、第七、第十一、第二十四會等則闡揚密教之各種重要教義。此外，本經各會所屬部類亦極紛雜，如第十四會‘佛說入胎藏會’屬于小乘部，第一‘三律儀會’、第二十三‘摩訶迦葉會’屬于律部，第四十六會‘文殊說般若會’屬于般若部，第四十七會‘寶髻菩薩會’屬于大集部。故可說全經每一會雖然各有特色，然若就整體而言，則缺乏一貫之系統。又于菩提流志所譯二十六會中，有十一會二十二卷為初次翻譯者，其余十五會則屬重譯部分。
　　本經之梵本，今僅存部分斷簡殘片。據大慈恩寺三藏法師傳卷十等載，玄奘自印度歸返時，曾帶回本經之梵本，玄奘譯完大般若經六百卷後，諸方名德又敦請玄奘再譯本經，然其時玄奘已精力殆盡，而預知寂期不遠，遂舍卻所請。但玄奘所帶回之梵本，今已不存。另據多羅那他之《印度佛教史》第十三章、第二十章等所載，本經之梵文原本，與《華嚴》、《大集》、《般若》等經相同，均有十萬頌之多，後因輾轉傳譯，而僅余今之四十九會一二卷。
　　本經另有西藏譯本，題為‘大寶積法門十萬章’（藏Dkon-mchog brtsegs-pa chen-poh!i chos-kyi-rnam-gran%s leh!u ston%-phrag-brgya-pa ），亦有四十九會，然西藏譯本原為各會單獨傳譯，且缺少其中若干會，後乃自漢譯本補充數會，並仿其四十九會之制而集成者。本經各會之注疏極多，北魏菩提留支所譯之《大寶積經論》四卷（安慧著）為第四十三會之釋論，同為菩提留支所譯之《大寶積經釋》為第四十一會之注釋，潛真之《大寶積經疏》三卷為第十五會（不空譯本）之注釋，康僧會之《大寶積經子注》為第十九會（安玄譯本）之注釋，此外，第五會、第四十八會之注疏甚多。
    

作品關鍵字︰大寶積經

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