藏傳佛教各宗教義密宗漫談 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰佚名 管 理 員︰隨緣 全文長度︰153336字
最後更新︰2010-11-01 文章狀態︰連載中 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰寧瑪派的傳承

內容簡介︰
瑪派的教法傳承是與前弘時期【1】的法統一脈相承的。在禁佛【2】時期是采取

    極為隱蔽的方式進行傳授。吐蕃王朝崩潰後，很長時間無寺廟、無僧團，只有一批在家

    俗人咒師維護法統，有的則采取在家庭中父子相傳的方式進行傳法，法脈因而賴以不斷

    （《青史》【3】上84頁）。《青史》說，這些在家庭或居山岩的俗人對佛法非常敬重

    ，也重修持。安達•熱巴堅王【4】以前所有的《甘珠爾》、《丹珠爾》【5】他們都保

    持得很完整。過去吐蕃時期所譯經典，大部分到今天我們都能看得到(《青史》上84頁)。為什麼這些俗人沒有遭到滅法厄運？由于當時達磨贊普【6】破壞的對象是寺廟和僧

    團，還未來得及對付這些在家的信徒。《西藏王臣記》【7】說，有些外表是在家的俗

    人，實際是在家修持密咒金剛乘【8】的人士，他們沒有露出出家人相，當時藏王和他

    的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像這樣的人還為數不少。一切智者•耶桑孜巴

    【9】說，那時律乘教法【10】雖然衰落了，但大密咒金剛乘教法方面直到如今都未衰

    落過(《西藏王臣記》76頁)。公元10－11世紀時期即後弘初期，就有人或自費或被派

    到印度、尼婆羅等地去學習經教；有些是把印、尼高僧迎請入藏傳法，新翻譯了大量密

    乘典籍。由于師承不同，所傳教法不同，遂產生了派別，總稱為新譯密咒派或新派。如

    噶當、薩迦、噶舉等派均屬之。寧瑪派的出現也在這一時期，開創人是素•釋迦炯乃，

    他得到許多從公元8、9世紀時傳下的密經傳承，他將這些密經加以整理，組織成為體系

    ，建鄔巴隆寺，招聚門徒，公開傳播，構成素氏的一大傳承系統。當時除素氏外，尚有

    絨宋的傳承系統、若氏家傳系統以及後來隆欽寧提的傳承系統。由于這些傳承系統都是

    弘揚前弘時期的經典法要，遂逐漸形成為一個獨立的宗派，歷史學家便稱他們這派為前

    譯密咒派，簡稱“舊派”。

    舊派的傳承總分為兩大傳承系統，有直接傳授經典的，稱為經典傳承；有發掘埋藏

    的經典進而傳播的，則稱為伏藏傳承。

    除這兩種傳承外，還有其它方式的傳承，如諸佛心傳等等。不過上面所說兩種傳承

    有比較詳細的記載，其它則多不詳了。

作品關鍵字︰寧瑪派的傳承

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