三十七道品讲义:五力篇 [管理]  [举报
类    别:学佛基础 作    者:证严法师 管 理 员: 全文长度:22929字
最后更新:2010-11-03 文章状态:已完成 授权级别:驻站作品 首发状态:本站首发
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最近章节:三十七道品讲义:五力篇

内容简介:

  我们已经讲完“五根”,具足这五种善根后,仍然要加强坚固其力量,否则有根无力,根一样会败坏,所以我们一定要再增加根力。  

  止观辅行问云:
  “名同于根,何须更立?”
  “善根虽生,恶犹未破,更须修习,
  令根增长,根成恶破,复名为力。”

  “名同于根,何须更立?”既然“五根”与“五力”的名称都一样,为何要将它分别,根之外再加上力呢?“善根虽生,恶犹未破,更须修习,令根增长,根成恶破,复名为力。”意思是善根虽然已经生出,四念处的道理也了解,但是必须再往下扎根,坚定稳固它的附着力,而且恶习尚未破除,所以要再修习善念,使善根增长。  

  此处所谓的“恶”,是指我们平常的习气,虽说“人之初,性本善”,人的善根是与生俱来的,但是我们的习气从无始劫以来,就由过去生带至此生,而且又加上现在社会各种形态的污染,和社会观念混杂在一起,而产生“恶”。  

  举一譬喻来说,佛教像一个镕炉,众生的陋习就像废铁、杂铁一样;佛教以佛法灌输我们的精神、洗净我们的心地,我们听到佛法的时候,觉得佛陀的教育及佛法的开导真是非常有道理,并且当场觉悟自己过去所做皆非;自觉错误而自我反省,如同废铁在热炉中已经被火烤热烧红,并且开始软化。但是这些热红的软铁若没有继续烧烤,一旦火势渐小,它还是会冷却,还原成本来的废铁,一点杂质都没有除掉。  

  众生的习气都是如此,听了佛法之后,觉得非常有道理,但是若没有接受人事的磨练,仍然不会有任何改变,所以我们一定要在人与事中互相接触,才有真正磨练的机会。因此我常常将人事的的磨练比喻成一只铁锤,所谓“打铁趁热”──当一个人接受佛法之后,觉得过去皆非,今日开始要创造真正的人生;那么我们就要在建立这种人生观时,立刻以人事磨练来鞭策,使做到事理圆融、人事圆满的程度。

作品关键字:证严 五力篇 证严法师

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