大乘起信論講記 [管理]  [舉報] 
類    別︰唯識法相 作    者︰淨界法師 管 理 員︰ 全文長度︰328228字
最後更新︰2010-11-06 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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內容簡介︰
佛法修學的目的，主要是「使令我們一切眾生離苦得樂」，這當中的修學有二個重點︰第一個是「業力的修學」，第二個是「心念的修學」。從它的次第來說，我們剛開始修學佛法，應該透過布施、持戒、忍辱這三個法門的身口斷惡、修善，來成就善業力。這善業力的資持，使令我們在生命當中，能夠得到一種暫時的安樂，即所謂的「人天果報」。在這樣一個人天果報的基礎之上，我們應該更進一步的去修學所謂的「正念力」。這正念的修學，是透過禪定跟智慧止觀的修學，來消滅我們心中的顛倒。在《觀普賢菩薩行法經》上說︰「一切業障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐觀實相。罪業如霜露，慧日能消除。」這個偈頌在天台宗是一個非常重要的偈頌，智者大師把這個偈頌的理論發揮出來，而安立了所謂的觀心法門。觀心法門就是說︰既然一切業障海，皆由妄想生，我們整個生死流轉的果報，是由內心的無明妄想所變現的，所以我們要消滅生死的相續，就必須先消滅無明妄想的相續，所以必須端坐觀實相。我們只是靠身口的斷惡修善，是不能消滅生死的相續。所以這個端坐觀實相，在觀照我們生命的真實相，它就能夠成就我們心中的正念。這端坐觀實相的整個內涵，馬鳴菩薩揉合了整個大乘一百部的經論，而成就了《大乘起信論》，這當中對于整個生命的真實相，有非常詳細而且是有次第的說明。所以我們透過本論的修學，你能夠建立整個大乘的正見，由大乘的正見能夠生起大乘止觀的觀照，乃至成就大乘的功德。這就是今天我們願意撥出寶貴的時間，來修習本論的一個主要目的。接下來我們看本文︰


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