藥師經的濟世觀 [管理]  [舉報] 
類    別︰綜合其他 作    者︰南懷瑾　 管 理 員︰ 全文長度︰158318字
最後更新︰2010-11-07 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰第九:校後記

內容簡介︰
我們今天開始講‘藥師經’，為什麼要講這本經呢？主要的動機是為了這里的出家同學們，將來出去弘揚佛法的時候，必須要了解這本經。在佛教里，‘藥師佛’可以說是一本在民間流傳很普遍的經典，也可以說是很基本的一本經。

在民間的佛教觀念里，大都是相信因果，相信輪回。至于因果的道理如何？輪回的道理何在？又都搞不清楚。那麼，是否徹底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的信仰就是迷信。

民間流行的淨土宗，提倡修持念佛法門，就可以往生西方。這其中的道理在那里？大都搞不清楚。許多人為了人死亡以後，超度亡靈，誦‘阿彌陀經’或‘地藏經’，地藏經所講的那個地獄的情況，除了一般人盲目的相信以外，現代的青年和知識份子是不會相信的，對于地藏經的道理，很難信的過。

一般民間所接觸的‘阿彌陀經’、‘地藏經’、‘藥師經’等等，都是最普遍的。這幾本經的文字也是最容易懂，只要認識字都看得懂。但是，其中真正的意義，學問最好的知識份子根本就沒有看懂過。

我們這里的出家眾，多半受過中等或高等的教育，平常對于這幾本經典，也沒有研究，只是念念而已。如果照我的標準一考問，保證答不出來。

因此，為了今後的世界、時代，有志于弘揚佛法者，乃至于真為自己修持者，對于一般人認為最容易懂的經典，我們要特別提出來研究。

佛教到了中國，所有的經典都經過了我們中國文化的整理。經過了出家大師或在家居士整理和批判，叫作分科判教，就是把每一本經典分類，然後根據佛教的教理，加以批判。所以，過去講經的時候，都有一定的格式。

太虛法師注解藥師經

民國初年以後，新的文化、新的時代來臨，經典的整理則慢慢改變。譬如提倡新的佛學研究方向的太虛大師，他采用老的方法、新的觀念，把許多佛經作了一番整理，像我們手里拿到的這本書‘藥師經講義’，已經經過太虛法師的研究整理了。

過去，有許多人認為太虛大師是政治和尚，玩玩政治，搞搞佛教。學術界不大理會他，不過，他在佛教界卻有很高的聲譽。



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