乾隆皇帝与佛教 [管理]  [举报
类    别:名人佛缘 作    者:吴兆波 管 理 员: 全文长度:10460字
最后更新:2010-11-08 文章状态:已完成 授权级别:驻站作品 首发状态:本站首发
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最近章节:乾隆皇帝与佛教

内容简介:
清朝是以满族贵族为主、联合汉族地主阶级建立起来的一个封建政权。它与汉族地主阶级为主体的唐、宋王朝在宗教政策上有着明显的不同。尽管唐、宋、明的皇帝大都信佛,但唐朝有武宗灭佛,宋朝有徽宗排佛,明朝也有世宗信道毁佛。清朝各帝都推崇佛教,有些皇帝还精研佛学,如顺治、康熙、雍正、乾隆诸帝,他们对中华民族传统的儒、释、道三家文化采取了三教一家,圆融一体的对待,坚持了三教平等的政策,这在历史上都已是定论。然而大多数史书都认为“康熙、乾隆等帝并不信佛,而是以佛的化身来维护自己的统治”1,“清朝皇帝主要重视佛教中的一个派别黄教,是为了团结蒙藏贵族”2。笔者认为作为统治者的清代皇帝不仅在政治上进一步加强君主专制制度,在文化领域,大力崇奉儒学,实现空前严格的思想统治,并利用佛教,尤其是喇嘛教,达到巩固中央政权的手段,这是它加强统治的需要,并且是行之有效的政策。各朝各代皇帝对宗教都十分敏感,不是利用,就是限制,除了和皇帝个人的好恶密切有关,也是统治国家的一种方法。皇帝作为个人,对宗教有他自己的倾向,有他自己的信仰。不能讲皇帝在统治国家中,采用了利用佛教的策略,就说明他不信佛。清代皇帝由于原本信仰萨满教,和佛教有一定的渊源。金代佛教相当发展,后金受其影响,对佛教有较多的了解,早在入关以前就与西藏达赖喇嘛五世(罗桑嘉措)建立关系,互致问候,修建喇嘛寺院。入关后,顺治皇帝早期与耶稣会传教士汤若望关系甚为密切,称其为“玛珐”并赐给他“通玄教师”的称号,以示优礼。但是当他见到北京南郊海会寺住持僧憨璞聪,并与他长谈后,“在短短的一两年里,他就从早年的一个佛教反对者,成为狂热的佛教信徒。”3早期的康熙帝或许因为其父顺治帝的出家风波,也是对佛教持有异议,但当他西巡五台山后,对佛教的态度发生了很大的变化。他不仅每次巡游江南参礼佛寺,延见禅僧,赐额题辞,对达赖、班禅等活佛敕封赏赐,还深通佛理,书写了大量的佛经,时有赠与大臣,以示关爱。雍正帝自称“圆明居士”,同佛教关系十分密切,直接干预梵宫事务,甚至对官僚的反佛言行暴跳如雷。应该说雍正帝是崇佛又信佛的,“绝对是一个禅宗行者无疑了”。4乾隆帝是否信佛,只要看看他所建的裕陵就自然会得出结论。本文仅从乾隆帝的陵寝、乾隆帝日常生活与佛教、乾隆帝修建京城寺院几个方面说明乾隆皇帝不仅崇佛而且信佛。

作品关键字:乾隆 佛教

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